为什么明朝搞不定蒙古，清朝却能让蒙古彻底臣服？
不仅仅是明朝，历朝历代除了原本就出身于草原的王朝，其他的中原王朝大多都对于北方草原的边患疲于应付，强的时候猛打一顿，更多时候处于防守乃至于被袭扰的状态。
汉朝有匈奴，南北朝有柔然，隋唐有突厥，宋朝先后出现契丹、女真与蒙古，尤其是蒙古崛起之后，入主中原建立起元王朝，只不过并没有维持多久。
明朝建立以后攻破元大都，但元朝皇室北遁，并未被根本铲除，称作北元。
而后的蒙古，主要分成瓦剌、鞑靼与兀良哈三大部分，在其内部还分成诸多的小部族，可就算是这样的蒙古，始终都是明朝的一个心腹大患。
明朝两百多年，对于北方的这个巨大威胁一直都感到头疼。
最艰难的还是英宗时代，皇帝直接被瓦剌俘虏，瓦剌大军直接攻到了京城外围，虽然最后也算是有惊无险，但蒙古的问题长期都没能得到妥善的解决。
然而到了清朝的时候，威胁中原上千年的漠北突然就消停了，甚至于愈发衰落不成气候。
清朝能驯服蒙古而明朝不能，关键在于一个会用软刀子，另一个只会来硬的。
在古代的大一统王朝当中，明朝是极其罕见从南往被打的一个，这十分难得，但是明朝虽然驱逐了元朝，可其有着先天不足，无法真正应对北方的边患。
说起明代的防御体系，不得不说的就是明朝的卫所制。
明朝在各地建立了大量的卫所，这有点类似于唐朝时代的府兵制，不过明朝的卫所与唐朝的府兵有个极其显著的不同，那就是士兵的属性。
唐朝的府兵更像是屯兵之下的自耕农，他们战争时期是士兵，但平时并不受约束，所以太平时期生产的积极性很高，唐朝的府兵也比较成功。
然而明朝的卫所制之下，军户身份世代世袭无法改变，而且他们只能生活在固定范围，田地还归于卫所不归自己，这么一来就造成了很多的问题。
明朝后期大量卫所出现田地兼并，军户被欺压奴役，导致军户出逃与战斗力剧减，朝廷只能贴钱养卫所，但这又造成了巨大财力负担，而且军队的战斗力仍旧没得到提升。
刚开始的时候，倒是也没什么，朱元璋乃至于朱棣时期，明朝的卫所制虽然很多问题，但明初保留下来的强悍仍旧在，这才有了洪武、永乐时期多次的北伐。
但接二连三的北伐，也把明朝的精锐损失得七七八八，尤其靖难之变中，为了夺权的朱棣抽调大量北方精锐，导致明朝北界内撤，对于蒙古的防御也愈发虚弱。
蒙古虽然整体上人数不多，力量不强，但蒙古铁骑的机动性非常强，他们化整为零，对明朝往往采取游击战，而这种消耗是明朝很难承受的。
明朝的北伐往往是大规模的，可组织大兵团作战，后勤是巨大的难题。
蒙古对付明朝，一般就是敌疲我打，敌进我退，反正蒙古人习惯了游牧，与明朝出兵巨大的成本比起来，蒙古对明朝的袭扰作战，要容易很多。
永乐时代的北伐成效并不算多明显，鞑靼没被平定，反而让瓦剌做大，而且明朝也因此消耗极其巨大，所以到了宣宗时期明朝全面战略收缩，下西洋停止，同时从安南撤军。
明英宗时期，发生了著名的土木堡之变，这个时候北方强悍的瓦剌直接将明英宗俘虏，而且经过英宗的这么折腾，明朝的三大营与大量的精锐，全都消耗殆尽。
北京保卫战获得成功，但是在此之后，明朝的军力，已经很难再大规模去对付蒙古。
更何况，明朝自身的其他麻烦事儿也一大堆，比如东南沿海的倭患，朝堂上的各种倾轧，都无日无休，而且对明朝皇帝来说，永乐大帝都没解决的麻烦，自己实在没那个能耐。
再者，中原王朝有个传统，那就是“王道”，戎狄蛮夷，只要称臣归顺，那么就不应该下狠手将其完全铲除，这成了个很大的麻烦来源。
明朝强盛占优势的时候，蒙古通常主动示好，可一旦明朝衰弱，蒙古就加强袭扰进攻，但眼见风向不对，也可以立刻和谈，只要示弱，那么自恃天朝的明朝，就不会再多做追究，
整个明朝时期，蒙古问题一直都没能得到解决，当然除了前期，蒙古大多数的时候对于明朝也并没有造成多么大的威胁，只不过明朝长期处于防守状态，这很吃亏。
说起清朝时期满洲与蒙古的关系，有个绕不开的话题，那就是满蒙联姻。
原本女真崛起与大明作对的时候，力量还是弱小，所以努尔哈赤想着联合蒙古，而进行联盟的主要方式之一，就是联姻。
长达三个世纪的时间，大量蒙古贵女嫁入满洲皇室，而也有许多的满洲宗女远嫁蒙古，清朝的后宫当中，出身蒙古的后妃比比皆是，清代的皇帝也大多有蒙古血统。
像是著名的孝庄太后，其就出身蒙古科尔沁部，顺治帝与后来的皇帝，自然也有了蒙古血脉。
皇太极的九位后妃之中，有六个来自蒙古，他自己还将十个女儿都嫁给了蒙古贵族。
整个清朝的满蒙联姻多达586次，到乾隆时期达到高峰状态，这样的联姻使得蒙古与满洲之间形成了十分密切的利益关系，这被称作“南不封王，北不断亲”。
清朝皇帝看重蒙古，而蒙古大量的王公也都迎娶了清朝的宗女，他们的孩子也大多都带着满洲的血脉，这么一来，想要互相为敌的可能性也就大大降低。
如果仅仅是通过联姻，自然是不可能完全驯服蒙古，至少清朝不这么觉得，毕竟以往朝代的和亲也很多，但效果也不是多么明显，要打的时候还是会打起来。
于是清朝有了第二个法子，叫做“分封以制其力”，这个法子有点类似于汉朝的推恩令。
蒙古分成很多的部落，各部落一盘散沙就难以强大，当年蒙古强盛，就是因为成吉思汗将各部落统一了起来，如果要蒙古难成气候，最好的办法就是让他们无法统一。
清朝想清楚之后，就在蒙古推行“众建诸侯”的办法，大规模册封蒙古贵族王公，划定他们的辖区与部落范围，让游牧的蒙古变成驻牧制，在一个地方固定下来。
与此同时，与清朝更加亲近的漠南蒙古，施行盟旗制度，与内地的府州县类似。
这么一来，使得蒙古草原上的部落们彼此之间失去了有效联系，其牧场不能随便迁移，而且各部落直接由清朝管理，使得蒙古各部变成散沙状态，难以握拳。
最后，清朝还想了个其他朝代怎么都想不到的办法，那就是“崇释以制其生”，说简单点就是强行在蒙古推行黄教，让蒙古家庭出男丁出家为喇嘛。
做了喇嘛，可以享受很多的权益，但与此同时也就不能人丁繁衍，而清朝规定所有有男丁的蒙古家庭，都要有足够比例的男丁去做喇嘛。
一座喇嘛庙，胜抵十万兵！大量精壮年男子都出家了，沉重的体力劳动自然也就落到了蒙古女眷身上，这些都使得蒙古地区的人丁增长出现倒退，人口反而越来越少。
而且清朝严禁蒙古与中原汉地之间进行交流往来，很多的先进技术都不能到达草原。
历经清朝两百多年，蒙古地区的人口从明朝后期的上千万，锐减到清末的一百来万。
清朝对付蒙古根本不像明朝那般一昧怀柔或者一昧用强，而是用极其锋利的软刀子，使得蒙古在不知不觉之中被搞定，并且这一切都做得悄无声息，很难察觉。
朱棣五伐蒙古，至捕鱼儿海而还，大破元庭，至此蒙古分裂为鞑靼，瓦剌，兀良哈等部，各部纷纷示好大明，但是明朝为何不顺便把蒙古纳为自己管辖领地呢？就像秦始皇南征岭南一样……
这时因为， 蒙古大漠气候干冷，在400mm降水量线之外，大漠草原，地广人稀，游牧为主，明人占其地，而不能耕种，所以明朝只能打击，笼络，防御为主，不能把其列入土地 ……
明朝如果强行在草原实行郡县制，必须要有足够的财政支持，而统治蒙古草原，各地必须有一定的自治权，明朝基本上没有这个能力打理……明朝历来财政赤字，管理蒙古还不如防备，笼络蒙古划算……
加上大明朝是华夏正朔，拒绝和蒙古人联姻，也不会对蒙古进行优待，和蒙古贵族基本上很难形成利益共同体……
而真正能够同时统治草原和中原汉地的王朝只有两个，一个大辽，一个清朝，这两个朝代，都是汉化的少数民族建立的……实行胡制制胡，汉人制汉，汉人皇帝同时也是蒙古大汗……拿清朝来说吧， 清朝将黄金家族的蒙古男子杀绝后，屡次和蒙古上层联姻，在血统上，你中有我，我中有你，在利益上已经和蒙古上层贵族捆绑 ……
在清朝皇帝管理下， 建立蒙古八旗，后来由根据与清朝的血缘和忠诚度，划分盟旗制度，这就是蒙古的贵族，他们和满清皇帝是利益共同体，又皇帝分封，自己又有一定自治权 ……他们的势力甚至影响到皇后的选择上，这就是政治联姻啊……
清朝 盟旗制度最大的特点是把蒙古草原分成各个片区，不同区域的蒙古人，从贵族到平民都禁止互相串联，走动，放牧等等，甚至进京面圣都需要走不同的路线，防止个盟主互相联系……这样有效的防止了蒙古的做大 ……
为了笼络蒙古， 清朝大量封官，赐给蒙古贵族各种钱粮，利润丰厚，相当于清朝用钱养着蒙古贵族，只要不造反，忠于清朝就可以一生稳定，这样就起到蒙古人治理蒙古人的作用 ……
另外，清朝还扶持黄教在蒙古传播，以前蒙古的传统萨满教逐渐被黄教取代，这就是类似清朝用儒家治理汉地一样，而且清朝对蒙古平民还有减丁政策，如果一户蒙古人男丁多，那么多余的男人就去当喇嘛，禁止结婚生子，这样就起到了减少蒙古人口的作用……
其实对于广大的蒙古地区的统治， 清朝也是循序渐进的，最早的明朝末年投降清朝的形成了内藩蒙古，大部分是水草丰美地区，皇帝派统领直接统治，很多蒙古贵族逐渐失去统治权 ……
对于外藩蒙古，独立性非常好，很多时候都是名义上臣服，依旧有很大的权利，直到清朝雍正，乾隆年间，击败准格尔后，才彻底臣服，和大清朝变成从属关系……
这就是明朝无法搞定蒙古，而清朝却可以彻底臣服蒙古的原因……
清让蒙古臣服的方式是结亲通婚，同时参与蒙内部事务管理，分裂蒙古各部，不使一部强大。就对付蒙古来说，清的做为比之明高明了许多。
明帝王水平差清几百条街
满蒙通婚，将蒙编旗，八旗中有蒙古八旗，满蒙是兄弟，理藩院处理蒙古事物，草场划定，人员编旗，这样人稳定了，为国所用！
满清对中国的贡献天日昭昭
北方游牧民族，一直是中原王朝的大患，但是在清朝乾隆时期，突然间就不行了，并且逐渐退出的 历史 舞台呢？ 可以想出各种原因，但是还有一点，就是瘟疫。
在北方，瘟疫往往是跟信仰有关的。蒙古退回漠北后，明朝嘉靖年间，出了一个俺答汗，统一漠南漠北后，他为维护自己的统治，想让其他部落的从苍狼变成白鹿，想出了利用宗教，跟藏传佛教结缘，给当时的一个喇嘛索南嘉措一个封号，达赖。达赖就是在那个时候开始的。索南嘉措把他前两任封为一世二世，他以三世自居。到清朝顺治时，中央政权直接封罗桑加措第五世达赖。班禅也一样，是和硕特部固始汗封的，康熙是给中央肯定。但是最开始都是蒙古大汗封任的。
在藏传佛教中，西方三世，阿弥陀佛是班禅，观世音是达赖，大势至是蒙古大汗。在宗教上取得合法性，俺答汗是蒙古上少有的寿终正寝的大汗。藏传佛教引进蒙古，使蒙古放下屠刀（一座庙顶十万兵——乾隆），不在把杀戮放在第一，政治信仰合作。
更严重的是瘟疫，藏传佛教引进，使得蒙古定居。加大了人口密度。原来都是到处跑，有事时才集结。即使发生瘟疫，也就是部落内遭殃，定居后不一样了，因为瘟疫使得蒙古人大量死亡（蒙古没有多少对抗疾病的法子，大多数是求佛拜佛），成为了少数民族。
最主要原因，清朝时期，蒙古的纵深没了，所以不得不臣服，明朝及以前，蒙古有纵深，根本没法控制
一，清朝实力远在蒙古之上，这点从皇太极打败林丹汗夺取蒙古大汗席位就显而易见，没有实力一切免谈。
二，蒙古本身四分五裂不够团结，互相欺压，给了清朝分而击之，各个击破的机会。
三，札萨克制度将蒙古各部分化成小单位，消除了蒙古再次凝聚起来的隐患。
四，宗教影响，据统计到十八世纪末十九世纪初，蒙古的僧侣数量一度曾占到了男性人口的百分之六十，远高于当时西藏的百分之三十多，一个百分之六十男性人口不劳动的群体能强大起来就怪了，而且寺院占有大量土地资源，僧侣不但需要群众养活而且从事放贷收捐等剥削行为，群众不可避免的大规模陷入赤贫状态。
五，疾病，天花、鼠疫、性病无时无刻不在蒙古高原肆虐困扰着强悍的蒙古部落。
