Question

聊斋中辛十四娘讲的是什么故事?

我看了两个版本. 一个是内地版聊斋奇女子之辛十四娘, 另外一个是香港版聊斋2花醉红尘.

不过故事讲的完全不同. 除了辛十四娘, 角色完全不同, 故事也完全不同. 连辛十四娘是什么也完全不同. 内地版她是弧妖, 香港版她是花仙.

我实在不明白. 除了辛十四娘的名字之外, 我实在看不出任何相似关键.

Answer 1

《聊斋》中《辛十四娘》描述了辛十四娘，红衣佳人，长得如同不食人间烟火的仙子，虽身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名。她着意行善积德，以助人为乐、修道成仙为志。

小说对辛十四娘的性格的生动刻画，与小说中冯生被害的曲折经过是同步进行的，因此，作者为使辛十四娘的性格栩栩如生地展现出来，在故事情节上巧妙地运用了“春云渐展”法。冯生妄评楚公予的新作，是“春云初展”；

冯生当众贬低楚公子的文章，是“春云二展”；楚公子驰函请冯生，是“春云三展”；楚公子硬把冯生拉到家里喝酒，是“春云四展”。这“四展”，既展示了冯生轻脱、纵酒的劣根性；也展示了楚公子的阴险毒辣；更重要的是逐步展示了辛十四娘善察人心，反复劝夫改过自新的性格特点。

扩展资料：

作品鉴赏

此篇的重点描写对象是辛十四娘。与其他篇写狐仙不同的是，小说在刻画人物性格之前多次着力描写人物的外貌。

第一次是通过冯生的眼睛，写辛十四娘“着红帔．容色娟好”的静态美：写她“蹑露奔波，履袜沽濡”的动态美；从静、动两方而初次展现出辛十四娘的外形美。

第二次是通过冯生的莽撞行为．写辛十四娘”振袖倾鬟、亭亭拈带”的美姿，并再次用“红衣”对人物进行美的渲染。

第三次足用补叙法；借助郡君介绢了辛十四娘穿的是留有莲花瓣的高鞋．鞋底垫满香粉，用而纱蒙丽等生活习性。

第四次是通过邶君直接召见她．反复强调整她的“红衣”与“红袖”，突出她的“颦妪俯拜”、”娉娉而立”、”羞缩不安”的三种姿态。小说通过小同的场合、小同的眼睛来间接描写辛十四娘肖像，又四次用红色来点染她，具有一种写生画似的艺术效果。

Answer 2

辛十四娘，白衣佳人，美丽不可方物，虽然身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住在荒郊破落的禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名十四娘。十四娘不似她十八个姐妹一般，自私乖戾以吸取世人的阳气来增强自己的法力，着意行善积德，以助人为乐，以修道成仙为志，希望追求精神层面的超脱。 　　一天，辛十四娘见姊妹勾引正义君子的冯生，冯生不为美色所动，狐妖姊妹竟然用上手段，要摄取冯生精纯阳气，辛十四娘救冯生，破坏一众姊妹好事，救冯生逃走，并对冯生种下情义，冯生为辛十四娘美丽善良所动，全心全意的倾慕，并且恋上十四娘。 　　冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，终于与十四娘成亲，十四娘望有朝一日能得道成仙，一直抗拒人间情爱，不过，天意难料，与冯生结为夫妻后，十四娘为冯生赤诚真爱感动，最终愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。 　　与此同时，阴险奸诈的楚公子为了得到更大力量，借助妖道帮助，变成豺狼妖物，野心霸道横行，为害人间，且杀害一众狐群姊妹，十四娘为秉持卫道精神，且要为狐群姊妹雪恨，讨回公道，最终决决牺牲爱情及性命，与楚公子化身的豺狼妖物决战生死。 　　冯生与十四娘排除万难才能真情相爱，但面对大事大非，且明白十四娘大志灭妖，保护人间和平，冯生成全妻子的意愿，压抑俗念，牺牲个人情爱，支持爱妻。 　　十四娘终于灭妖除魔，与化身豺狼妖物的楚公子同归于尽，在人间灰飞烟灭，冯生为爱妻牺牲心痛，但对大义行为引以为傲，引以为敬，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。

这是拍成电视剧的“辛十四娘”的剧情。

Answer 3

辛十四娘》，蒲松龄所著《聊斋志异》中的一篇。描述辛十四娘，红衣佳人，长得如同不食人间烟火的仙子，虽身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名。她着意行善积德，以助人为乐、修道成仙为志，希望追求精神层面的超脱。

追问

故事呢? 你只讲到辛十四娘是谁, 没讲到什么故事.

追答

因为辛十四娘有很多版本的，不统一，你可以到百科上去找它的文言文翻译,那个是正版的