Question

请教精通佛法的高人？

佛也有寿命吗？我看地藏经中好多佛都有寿命，有四十劫的，还有千万亿劫的，佛寿命尽时是什么状态，还回六道去吗？谢谢！

Answer 1

时间观念是我们执着产生的，没有执着就没有所谓的寿命了，就是不生不灭了。但为什么经上说有呢？首先佛现在世间不是真身是化身，这个化身教化每一个世界有他的法运，根据这个世间人的平均寿命来示现，比如释迦牟尼佛来我们这个世界示现，必须要和我们一样才行，当时我们世间人平均寿命79（中国人按照虚岁就是80岁），所以他示现灭度在79岁。从这里可以看出其他的世界众生寿命各不相同。除了化身以外，佛还有法身、报身、应身等。法身、报身都是不生不灭的，所以没有寿命，应身和化身差不多，但是化身一般是针对普世示现的，而应身则是随一部分（或个别）有缘众生所感而现，没有实际寿命，众生什么时候感没有了，或者事情完成了，应身就不见了。

另外，佛不会再堕落到六道，到六道的都是应化身，是乘愿再来的，不是靠业力，而是愿力。别说是佛，就是刚刚出六道的小乘圣者须陀洹，都不会再堕落如六道，他证到三不退里面的第一个不退，叫位不退，只会往上不会往下了，就好像金矿炼成金子一样，不会再变成金矿了。

Answer 2

佛有三身 法身 报身 应身 法身是无生无灭的
真报身有始无终 寿命劫数无有限量。
通常说的寿命应该是佛的应身
其寿命也和众生的业障有关
好比本师释迦牟尼佛 本来寿命无量 就因为五浊恶世众生善根微薄 邪见炽盛 刚强难化而只
示现了八十岁的寿命 目的就是为了让众生能够对佛法起难遭之想 恭敬受持

Answer 3

呵呵，这个问题不需要佛法高人；

但是，略微复杂，需要先介绍一点佛教理论，才能解释；

佛法的精髓是般若；
（具体而言什么是般若，请参看《中论》和《入中论》，推理过程甚深，我能力有限）

用般若的角度看世界，那么，空间时间都是虚幻不实的，即没有所谓的真实的时间；

当今的物理学也承认这个观点；

《般若心经》有云：三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

也就是说，谁掌握了般若，谁成佛；

而掌握般若的人，已经破除了时间的幻觉；

所以，成佛的人，不存在什么多少年的寿命；

到这为止，回答的是第一个问题。

上面讲的是法身佛；

那么，2500多年前的释迦牟尼佛，他的圆寂又是怎么回事儿呢？

释迦牟尼佛是化身佛，是从般若中幻化出来的；

从破除时间幻觉的法身中幻化出来的；

目的是引导一切众生共证般若；

地藏经中提到的都是化身佛；

化身佛寿命尽时，回归法身；

再入六道继续引导众生领悟般若；

这里回答完第二个问题。

基本上是这样。

智慧有限，错误难免；
看看就好，仅供参考；
回答完毕，谢谢观赏。

Answer 4

我也不知道

Answer 5

我自己的理解是这样的：在佛学词典里面查“劫”这个字，它的解释就是指“通常年月日所不能计算的极长时间”，从这里就可以知道“劫”是无限长的意思，长到无法计算。所以无论是一劫、两劫、三劫，还是一百劫、两百劫、三百劫都是一样的，都是长到无法计算。时间只是我们的错觉。所以说佛的寿命是无量寿。
而《地藏经》中所说的“其佛寿命四十劫”，这是一种象征，意思是这座佛在世的时候世间人所拥有的福报。时间无法比拟，但众生的福报可以比拟。佛的寿命不能计算，但众生的寿命可以计算，一百岁的人和五十岁的人相比，一百岁的人福报更大。而佛住世的寿命越长，众生的福报越大。所以这里所说的“四十劫”其实是象征这尊佛在世的时候，众生所获得的福报福报大小。换言之，如果说有佛寿命二十劫，那么我们就可以知道，这尊佛住世时候众生的福报比“四十劫佛”住世时候的福报要小。

Answer 6

楼上说的都很好，阿秒哥说的比较准确。