突然感觉心好累怎么办
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乐观主义
乐观者倾向于相信生活是光明的，好事会发生在自己身上，只要努力就会获得成功。乐观者对未来有更好的期待，这种期待在面对困难时能促使他们寻求对问题的解决而不是坐以待毙。乐观者也有更开阔的思维——消极情绪会激活交感神经系统从而增强生理性唤起，这种唤起会缩小人的注意力范围；而积极情绪则相反，它让注意力和行动得到舒展，让我们更有创造力、灵活且包容。这有利于人们采取不同的视角看待问题，在更广阔的格局中衡量现状。
乐观并不是盲目乐观，而是基于对现实的准确评估。海伦·凯勒曾说：乐观是在看到邪恶之后，仍旧相信善的力量并愿意与善为伍。
想要增强韧性就要首先学会乐观。第一步是学会识别自己的消极想法，并在日常生活中对其进行有意识的改变。有一些技巧可以提供辅助，比如每天将令人感到积极的想法列在纸上，在心中重复几遍；再比如在脑海中形成一个成功的自我形象，并永远铭记在心。无论事情看起来有多糟糕，都要时刻想象成功。
恐惧
学会应对恐惧能够增强韧性。
短暂的恐惧是有利的，这将有助于提高你的敏锐度和注意力。当你一点都不害怕的时候，错误就会发生，你会认为事情是理所当然的。但当你感到有点害怕的时候，就会重新检视自己，确保事情按照应有的方式发展，然后在考验中进步。
但长期处于恐惧或警惕的慢性压力下则是有害的，这将会产生失眠、免疫力低下等生理性症状，还会影响你的理性决策。想要克服这种恐惧的首要前提是承认它，接受人人都会感到恐惧这一事实；其次通过调节将恐惧控制在合理限度之内，比如专注于自己要完成的任务与目标。由于大部分恐惧来自于未知，更多地了解你所恐惧的事物也有助于缓解它。与他人共同面对恐惧则可以增强人们跨越恐惧的能力。
同时，你需要学会的是进入恐惧内部，观察内心的恐惧是如何生长，又如何消退的。如果你试图逃跑，而不是直面或拥抱你的恐惧，你就不会观察到它的本质，也不会有机会找到出路。
道德勇气
树立更高的道德标准、锤炼自己的道德勇气，有助于增强人们的韧性。
道德勇气指的是人们拥有一套价值观并认识到坚持这些价值观可能面临的危险
乐观者倾向于相信生活是光明的，好事会发生在自己身上，只要努力就会获得成功。乐观者对未来有更好的期待，这种期待在面对困难时能促使他们寻求对问题的解决而不是坐以待毙。乐观者也有更开阔的思维——消极情绪会激活交感神经系统从而增强生理性唤起，这种唤起会缩小人的注意力范围；而积极情绪则相反，它让注意力和行动得到舒展，让我们更有创造力、灵活且包容。这有利于人们采取不同的视角看待问题，在更广阔的格局中衡量现状。
乐观并不是盲目乐观，而是基于对现实的准确评估。海伦·凯勒曾说：乐观是在看到邪恶之后，仍旧相信善的力量并愿意与善为伍。
想要增强韧性就要首先学会乐观。第一步是学会识别自己的消极想法，并在日常生活中对其进行有意识的改变。有一些技巧可以提供辅助，比如每天将令人感到积极的想法列在纸上，在心中重复几遍；再比如在脑海中形成一个成功的自我形象，并永远铭记在心。无论事情看起来有多糟糕，都要时刻想象成功。
恐惧
学会应对恐惧能够增强韧性。
短暂的恐惧是有利的，这将有助于提高你的敏锐度和注意力。当你一点都不害怕的时候，错误就会发生，你会认为事情是理所当然的。但当你感到有点害怕的时候，就会重新检视自己，确保事情按照应有的方式发展，然后在考验中进步。
但长期处于恐惧或警惕的慢性压力下则是有害的，这将会产生失眠、免疫力低下等生理性症状，还会影响你的理性决策。想要克服这种恐惧的首要前提是承认它，接受人人都会感到恐惧这一事实；其次通过调节将恐惧控制在合理限度之内，比如专注于自己要完成的任务与目标。由于大部分恐惧来自于未知，更多地了解你所恐惧的事物也有助于缓解它。与他人共同面对恐惧则可以增强人们跨越恐惧的能力。
同时，你需要学会的是进入恐惧内部，观察内心的恐惧是如何生长，又如何消退的。如果你试图逃跑，而不是直面或拥抱你的恐惧，你就不会观察到它的本质，也不会有机会找到出路。
道德勇气
树立更高的道德标准、锤炼自己的道德勇气，有助于增强人们的韧性。
道德勇气指的是人们拥有一套价值观并认识到坚持这些价值观可能面临的危险
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把心打开 才能开心
雪峰
开心，开心，把心打开，才能开心，心闭着，就无法开心。
中国儒家的一套伦理纲常，中国法家的一套智谋权变，近代中国的一套阶级斗争和专政学说，使人人在获取生存的道路上战战兢兢，深怕一言不妥，造成千古之憾，所以，人们都深藏不露，心门紧闭，都道貌岸然，表里不一，如此，哪有开心之乐。
要开心，就得把自己内心真实的想法充分地表达出来，说给别人听，记住，一定是内心真实的想法，而不能是察言观色权衡利弊后的言不由衷。
我在第二家园实施的两个开心法门，一个是举办欢乐晚会，尽可能让人人都参与其中，对此，大家都踊跃参与，都很开心；第二个是打情骂俏，我时不时地来一篇打情骂俏的“文章”，起初，许多兄弟姐妹小心翼翼，不敢参与，深怕败坏了自己的清誉，做不了儒家的孝子贤孙，后来，逐渐参与其中，气氛越来越活跃，凡参与者，都很开心，但还有一些人和新近成为禅院草的人，一直保持沉默，可以说是正襟危坐，道貌岸然，表现出很严肃、很庄重、很神圣的样子，我心里暗暗发笑，多么虚伪的人啊！你能获得开心吗？
其实，谈情、谈爱、谈性最容易使人开心，讲道理、谈佛法、论时事、说长道短等只能使人深思和惆怅，既然谈情说爱打情骂俏容易使人开心，干嘛不为之？因为人们戴着一副与内心不一的假面具，内心喜欢和向往，表面上却要装出一副我不屑为之的样子来，“你们看，我是正经人。”
基督耶稣警示我们：“你们若不变成小孩子的模样，绝难进入上帝的王国。”小孩子的模样是啥模样？小孩子的模样就是心门不闭，有啥说啥，表里如一，不权衡利弊的样子。
道理很简单，开心，开心，就是把心打开，但简单的道理要运用到生活的实际中却是难上加难，所以老子感慨道：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”
把心门打开吧！你不会损失什么！
2011/3/7
雪峰
开心，开心，把心打开，才能开心，心闭着，就无法开心。
中国儒家的一套伦理纲常，中国法家的一套智谋权变，近代中国的一套阶级斗争和专政学说，使人人在获取生存的道路上战战兢兢，深怕一言不妥，造成千古之憾，所以，人们都深藏不露，心门紧闭，都道貌岸然，表里不一，如此，哪有开心之乐。
要开心，就得把自己内心真实的想法充分地表达出来，说给别人听，记住，一定是内心真实的想法，而不能是察言观色权衡利弊后的言不由衷。
我在第二家园实施的两个开心法门，一个是举办欢乐晚会，尽可能让人人都参与其中，对此，大家都踊跃参与，都很开心；第二个是打情骂俏，我时不时地来一篇打情骂俏的“文章”，起初，许多兄弟姐妹小心翼翼，不敢参与，深怕败坏了自己的清誉，做不了儒家的孝子贤孙，后来，逐渐参与其中，气氛越来越活跃，凡参与者，都很开心，但还有一些人和新近成为禅院草的人，一直保持沉默，可以说是正襟危坐，道貌岸然，表现出很严肃、很庄重、很神圣的样子，我心里暗暗发笑，多么虚伪的人啊！你能获得开心吗？
其实，谈情、谈爱、谈性最容易使人开心，讲道理、谈佛法、论时事、说长道短等只能使人深思和惆怅，既然谈情说爱打情骂俏容易使人开心，干嘛不为之？因为人们戴着一副与内心不一的假面具，内心喜欢和向往，表面上却要装出一副我不屑为之的样子来，“你们看，我是正经人。”
基督耶稣警示我们：“你们若不变成小孩子的模样，绝难进入上帝的王国。”小孩子的模样是啥模样？小孩子的模样就是心门不闭，有啥说啥，表里如一，不权衡利弊的样子。
道理很简单，开心，开心，就是把心打开，但简单的道理要运用到生活的实际中却是难上加难，所以老子感慨道：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”
把心门打开吧！你不会损失什么！
2011/3/7
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