Question

为什么孔子被成为圣人

Answer 1

孔子之所以能成为“圣人”，一是由于他的思想主张顺应了统治者巩固统治的需要，他提出的“仁”、“德”和“礼”，有利于稳定封建统治秩序，这样的思想自然能受到统治者的重视；二是后代儒家学者在发扬儒学中提出了适应君主专制制度发展的需要的主张，不断提高了儒学的地位；三是历史政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视，社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。

西汉起，历代不断给孔子加封追谥，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。唐玄宗李隆基加给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。元武宗年间加封为“大成至圣文宣王”，后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。同时孟子被尊为亚圣，颜回被尊为复圣，子思被尊为述圣。

Answer 2

尊圣敬贤

孔子十五而志于学，学而时习之，明德于天下，终成大成至圣先师，为人万世师表。

人皆知孔子为圣人，而不知其何以为圣。孔子说：“我非生而知之，好古，敏以求之者也。”通达古今，博学善思，志在天下，此即圣人为学之道。

孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”故能“苟日新，日日新，又日新。”《礼记》说：“玉不雕，不成器；人不学，不知道。”孔子深知其道，故能孜孜不倦，潜心向学。其传授弟子之“六言六蔽”，宣德明义，诚为至言大要，莘莘学子，不可不知：

“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

“蔽”者，弊端也。好仁而不好学，易被欺愚；好智而不好学，行必放荡；诚信而不好学，反受其害；率直而不好学，其言必苛；勇猛而不好学，必闯祸乱；刚强而不好学，必肆意妄为。放眼尘世，学者如云，然识得圣人为学之道者，又有几人？

孔子“学而不厌”，故能尽悉本末，洞晓天下。学贵在力行致用，勤于思考。诚如孔子所言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”此乃孔子为学之精神，古今学人，皆当效法，顺之则进，逆之则退，学思并举，不可偏废。

学习在于志诚，所以孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”毛泽东亦说：“学习上来不得半点虚假。”他在致其师徐特立的信中说：“有的人只有半桶水，却篇要淌得很。”此亦圣人警世之言，为学者不可不慎。

为学必先知礼。《左传·隐公十一年》说：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”礼有如此之用，不可不知，更不可不行。孔子重礼，处世待人，温良恭俭让，言行合德，故能为人师，为世范。

帝舜命以典乐教胄子，使其“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”孔子治学为人，恰合帝命。后人尊孔为素王，盖因有圣王之德，“钦明文思，允公克让，光被四表，格于上下”（《尚书?尧典》）。

《论语》说：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”孔子从不凭空揣测、绝对肯定、拘泥固执、自以为是。此四者，恰今之学者所不能禁绝者，学界也因此狼烟四起，风云滚滚，不亦哀哉！

《礼记》说：“君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。”学无止境，学行一致，永不自满，为学者当以之为训，时时自省。“学如不及，犹恐失之。”圣人尚且如此，况乎寻常之辈！

孔子治学，重在博思，从不生吞活剥。诚如子夏所言：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中也。”死记硬背，人云亦云，专志本本，此乃市侩功利巧取，绝非圣贤为学之道。

孔子说：“君子不器。”为学者当无囿为器，博览群书，学以致用。如此，则近于至道。

孔子学为天下，志在克己复礼，寻求安邦治世之道。“朝闻道，夕死可矣”即其心志。仁人志士，当努力效法遵行，须臾不离其轨。

Answer 3

能超越历史的人，这类人成为圣人。
因为能以史为鉴的人才能超越历史，超越历史为历史改道。
为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平.

请求最佳，做任务中。

Answer 4

因为孔子一生都在为我们做着贡献，所以啰。

Answer 5

历代统治者和文人捧成的