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从哲学角度如何看待欲望?
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人的一切欲望的根源在于需要和缺乏,也即在于痛苦。因而,人生来就是痛苦的,其本性逃不出痛苦之股掌。相反,假若人可以轻易地获得满足,即消除他的可欲之物,那么,随着他欲求的对象的消失,可怕的空虚和无聊就乘机而入。
这就是说,人的存在和生存本身就成为他难以忍受的煎熬。由此看来,人生,像钟摆一样遗巡于痛苦和无聊之间。而实际上,痛苦和无聊,乃人生终究至极的要素。当人们把痛苦和磨难都归之于地狱后,那么,天堂所剩之物就只有无聊了。
人由于是意志客体化的最完善形态,也就相应地是一切造物中所需最多的东西了。人在根本上看,不过是活脱脱的一团欲望和需要,是各种需要的凝聚体。人带着一身欲望和需要,在这个世界上孑然前行。万物由天而定,而唯有人自身的欲望和匮乏,是他唾手可取的东西。
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分析:
欲望也可以是中性词,指一个人内心的需求。有节制的欲望能够成为我们内在前进的动力,是好事。
有欲望才有进步,欲望本身也是驱使我们行动的能量。如果完全没有欲望,我们可能什么事情都不愿意干,什么也做不了。当然欲望太过强烈,也可能导致我们做事激进冲动从而犯错。
没有欲望就等于没有上进心。没有上进心,社会还有什么发展。未必都是坏事。
欲望是人性的必然,但是如果欲望过度、求而不得,会带来痛苦。
人应该掌控自己的欲望,而不是被欲望所掌控。追求舒适、追求享受是人的本能,但也要有所节制。欲望就像水一样,适当就好,多了就会泛滥成灾。我们之所以活得累,往往就是因为把欲望误认为需要,使自己疲于奔命,越陷越深。
态度和方法:
痛苦源于过多的欲望和需求,欲望应该是有限度的、能力范围内的。
开心并不是因为拥有的多,而是因为要求得少。
你越是想多的获取,反而得不到。当你放松心情,不把目光盯在索取更多的事情上,也许收获会更多。
欲望和现实之间,符合实际最重要。
面对欲望,先听从理性的声音。
把欲望作为自己前进的动力。
亲子教育:
以身作则,通过自己的感恩、知足和不贪婪的言行举止影响孩子。
在教育过程当中,要适当地节制他的欲望,而不是一味地满足。可以告诉孩子,有些东西是可以给的,有些东西是暂时不能给,有些东西是能适度给的。让孩子明白欲望是需要调控的,在合理的范围内。
而满足孩子欲望的方式,要通过他自己努力,去通过付出去实现,同时要教会孩子学会尊重别人、尊重社会规则。学会平等、公平和分享。
父母也不要压制孩子的欲望。如果一味的对孩子的欲望进行打压,孩子内心会觉得抑郁,会羡慕别的小朋友,会产生自卑心理。
通过讲故事的方式告诉孩子,贪婪是有害的、欲望要适度。并给予有节制的行为以鼓励,给贪婪的行为举止以恰当的惩罚(例如打手心和减少零花钱,也可以是建设性的:做家务和罚跑步)。
欲望也可以是中性词,指一个人内心的需求。有节制的欲望能够成为我们内在前进的动力,是好事。
有欲望才有进步,欲望本身也是驱使我们行动的能量。如果完全没有欲望,我们可能什么事情都不愿意干,什么也做不了。当然欲望太过强烈,也可能导致我们做事激进冲动从而犯错。
没有欲望就等于没有上进心。没有上进心,社会还有什么发展。未必都是坏事。
欲望是人性的必然,但是如果欲望过度、求而不得,会带来痛苦。
人应该掌控自己的欲望,而不是被欲望所掌控。追求舒适、追求享受是人的本能,但也要有所节制。欲望就像水一样,适当就好,多了就会泛滥成灾。我们之所以活得累,往往就是因为把欲望误认为需要,使自己疲于奔命,越陷越深。
态度和方法:
痛苦源于过多的欲望和需求,欲望应该是有限度的、能力范围内的。
开心并不是因为拥有的多,而是因为要求得少。
你越是想多的获取,反而得不到。当你放松心情,不把目光盯在索取更多的事情上,也许收获会更多。
欲望和现实之间,符合实际最重要。
面对欲望,先听从理性的声音。
把欲望作为自己前进的动力。
亲子教育:
以身作则,通过自己的感恩、知足和不贪婪的言行举止影响孩子。
在教育过程当中,要适当地节制他的欲望,而不是一味地满足。可以告诉孩子,有些东西是可以给的,有些东西是暂时不能给,有些东西是能适度给的。让孩子明白欲望是需要调控的,在合理的范围内。
而满足孩子欲望的方式,要通过他自己努力,去通过付出去实现,同时要教会孩子学会尊重别人、尊重社会规则。学会平等、公平和分享。
父母也不要压制孩子的欲望。如果一味的对孩子的欲望进行打压,孩子内心会觉得抑郁,会羡慕别的小朋友,会产生自卑心理。
通过讲故事的方式告诉孩子,贪婪是有害的、欲望要适度。并给予有节制的行为以鼓励,给贪婪的行为举止以恰当的惩罚(例如打手心和减少零花钱,也可以是建设性的:做家务和罚跑步)。
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