旅游景点的作文
无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我整理的旅游景点的作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
旅游景点的作文 篇1
暑假里，我们去了美丽又神秘的云南香格里拉。
香格里拉，风景十分美丽，不仅有青青的草地、潺潺的小溪、五彩缤纷的野花和色彩各异的浆果，而且在山上还能望见山脚下一大片绿毯似的牧地，以及在那里悠闲地啃着青草的牛儿。一切风景如诗如画，让人陶醉，我仿佛体会到了“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”沉醉在这美丽的风光中，我久久不能回神，等回过神来，我赶紧拿出相机，拍下这美景，记录下这里的点滴。
美好的时光总是短暂，我们恋恋不舍地离开了这片美好风光。
旅游景点的作文 篇2
我练习书法已经有三年了，在学校也参加过几次书法比赛，但结果都不是特别理想。爸妈为了能让我对书法有更深入的了解，趁假期带我到绍兴参观兰亭景区，去观摩书圣王羲之留下的笔迹。
来到景区，我满怀着激动的心情步入庭院，径直走到一条弯弯曲曲的小溪旁，这就是景区最著名的景点：曲水流觞。相传当时王羲之邀请了41位名人雅士在此参加聚会，大家围坐在曲水边，然后在酒杯里倒上酒，从小溪的上游让酒杯沿着曲水缓缓往下漂，当酒杯停在谁的面前就由谁临场做诗一首，要是作不出就得罚酒三杯。聚会结束，41位宾客总共成诗37首，然后汇集成册编成了《兰亭集》，最后大家又推荐王羲之为此集作序，王羲之借着酒兴，大笔一挥一气呵成写出了让世人敬仰竞相仿效的“天下第一行书”——《兰亭集序》。
进入景区博物馆仔细观摩《兰亭集序》，虽然序的内容我还看不太懂，但是好多字却很熟悉，原来我平时临摹的字帖里的字都是从这里出的，比如永、和、之字。看王羲之的字柔中带刚，千变万化，文中总共21个“之”字，每个“之”字的写法都不尽相同，各有各的特点和韵味，可见王羲之深厚的笔墨技巧及高深的文化底蕴，真是不得不让人敬佩。
走出景区，我在心里默默地告诫自己：练习书法是枯燥的，也没有捷径可走，只能坚持不懈勤加练习，认真写好每一笔每一划，总有一天我能取得理想的成绩！
旅游景点的作文 篇3
今天天气晴朗，碧空如洗，我怀着无比激动的心情跟着爸爸妈妈来到了温岭长屿硐天。听妈妈说，长屿硐天是古人人工开采石板后留下的景观，有1500多年的历史，是规模最大的人工开凿石硐，非常壮观。不但是省级风景区，还是世界吉尼斯之最。
我们来到景区，抬头望去，门口两根参天大柱直入云霄，“长屿硐天”四个字格外醒目。我们走了二十分钟左右到了双门石窟，看到了高20米的观音像，是省内石雕像之最。看完双门石窟，就来到了水云硐。刚一走进，马上就觉得一股凉意迎面袭来。地上一排排的小石房格外别致。右边是奇石馆，我一下子就被各种各样的石窗和古代的石器吸引住了，让我目不暇接。再往里走，映入眼帘的是一个大大的湖，水清澈见底，鱼儿在水中嬉戏都看得清清楚楚，洞口一道阳光照射进来，伴随着水滴落在地面发出的清脆悦耳的声音，好似人间仙境一般。
我们随着人群，来到了一个很深很深的洞里，我望着深不见底的洞和窄窄的小石阶，不敢下去。爸爸走过来说：“男孩子要勇敢，下面是采石遗址，有古代人最原始的开凿工具和开凿痕迹，一定要去看一看。”在爸爸的鼓励下，我也学着他们紧抓靠墙边的绳索，小心翼翼地往下走，走着走着，视野也开阔起来。走到一半，看到了十几个石工有拿着锄头、铁锤、铁锹，在一块斜坡上开凿石块，还有四五个石工一起扛着大石块。爸爸说那便是古人开采山石的场面，他们那时没有现代化的机器设备，完全是靠勤劳的双手。这种坚持不懈，勇于挑战的精神不正是需要我们学习的吗？走到最底下，特别凉爽，仰望刚才走过的台阶一直到宽阔的洞顶，看着“石破天惊”这四个大字，我被深深地震撼了，我终于理解了什么叫能工巧匠！
接着，我们又去游览了熊猫馆和观夕硐，然后依依不舍地回家了。长屿硐天已经深深地烙印在我的心里！
旅游景点的作文 篇4
号称“中国最美小城”的凤凰县位于湖南省湘西自治州西南边境，是一座景色优美的苗族聚居县，也是一座有着历史文化的古城。沈从文一部《边城》，让读者感受到令人迷醉的湘西文化，让游客不远千里慕名而来。4月10日前，凤凰古城风景名胜区一直免费开放，如要参观古城内9处景点，才购买148元套票。但从10日起，凡是踏进古城的游客，不管是否参观景点，都将被收取148元门票。这一消息在网络上发布后立即引起了网民们的关注和争议。
凤凰这样的旅游城市，的确面临着发展的瓶颈：一是古城保护与日益增长的游客之间的矛盾；一是不断恶化的旅游环境与落后的管理之间的矛盾。古城保护和管理固然需要一定的维护成本，但这显然不是可以收“进城费”的理由。如何满足维护成本的需要？一方面可以依靠公共财政的支持，另一方面也可以通过开发与旅游相关的产品，带动景区和周边地区旅游产业的发展，比如餐饮业、娱乐业、文化业等等，从中获得税收、租金等等收入，进而满足维护和管理成本的需要。
随着时代的发展，依靠门票经济这种低端发展模式，无助于景区的可持续发展。人们争相称赞的“西湖免费模式”，显然已经成了当下国内景区发展的样板，更成了游客们对旅游景点发展的期许，因为这种发展模式不仅创造了很好的社会效益，也收获了很好的经济效益，而反观凤凰古城的收费，无疑是在背道而驰。
景区效益应该追求，但不能单靠“门票经济”。拉高门票价格，拓宽收费范围，增加收费项目，这本是无可奈何之举，没到山穷水尽的地步，此路不可走，即使要走，恐怕也要小心谨慎！所以笔者以为，与其用提高门票下策，何如提升景区级次，提高服务质量，以吸引更多游客到来？否则，再优美的景区，再有历史文化底蕴的景点，恐怕也免不了淡出游客的“视野”。
旅游景点的作文 篇5
“龙游在哪里，龙游在浙西。两山招手笑，双江玉带飞。二滩展新貌，广场泉声急。啊，民居刻青史，石窟天下奇……”你听，这就是我的家乡龙游，她多美呀！我觉得最吸引我眼球的还是矗立于灵山江畔龙洲公园内的龙洲塔。
龙洲塔又叫“文峰塔”，建于1567年，至今已有440多年的历史了。
白天，整个龙洲塔清晰地展现在我们眼前。塔身是土灰色的，经过长期的风吹雨淋，上面的石灰都已经脱落了，但它还是精神饱满地挺立着，是那么引人注目。龙洲塔六面七层，高26。13米。最下面一层好像是一个“哥哥”，驮起了上面的六个“弟弟”。最有意思是要算塔顶了，上面有一根长长的避雷针，六面角上各有一个小铃铛。每当微风吹过，就发出悦耳的声音，招引来许多小鸟。还有的小鸟带来小花，小草的种子，种子就在塔顶上安家落户了。
老年人在龙洲塔下打太极拳、舞剑，我猜他们是想让自己也能像龙洲塔那样健康长寿吧？小朋友们则围着龙洲塔奔跑，有的仰起头，尽情欣赏它的美貌，有的不禁发出惊叹：“哦，太美了！”每当夜幕降临，塔身四周的霓虹灯就亮了起来，好像给龙洲塔穿上了一件“彩袍”，焕然一新，美丽极了！这些灯也把龙洲塔的`轮廓清晰地勾勒出来，使它顿时变得年轻而神秘。
我喜欢龙洲塔。如果你有机会到龙游来游玩，可一定要来看看这“镇县之宝”哦！
旅游景点的作文 篇6
随着中国经济的持续向好，更多的人具有了旅游消费能力，景区接待能力有限与旅客增长无限的矛盾将不可调和，最后不是景区本身遭遇损坏，就是游客花了更多的钱，却得不到应有的服务和预期的旅游体验。在这种情况下，即便景区门票不涨价，旅游的性价比也将急剧下降。既然如此，仅就“一分钱，一分货”的公平交易而论，如果涨价能调剂需求，通过减少游客总量，让支付更高价格的游客获得更好的旅游体验，那也不失为一个有效而且合理的解决方案。至于收入不高的人员，按照过去的门票价格可以游玩三个景点，涨价之后只能游玩一个景点了，那首先也是因为过去人少，三个景点都有接待的余量，而现在只有一个景点还有接待能力：在景区已达能力极限的时候，合理的办法到底是通过涨价减少游客数量，还是通过保持价格稳定，听任游客自然增加，还是通过财政埋单刺激游客进一步暴涨，具备常识的人都清楚应该如何回答。
反过来，如果坚持景区公益性，又希望限制人数，避免景区压力过大，那只有一个办法，就是由政府对门票实行配给。具体来说，可以或者采取以家庭或个人为单位，一定时间段内，分配若干张；或者简单报名摇号，就像北京限购汽车，市民苦等命运的眷顾。问题是不需个人付费的配给和摇号，难以避免那些本身不想旅游或者不想到特定景点旅游的国人，也抱着“不要白不要”的心态，参加摇号或者接受配给，转手又把拿到的低价甚至免费门票，拿去市场上倒卖，最后的结果仍然是有钱人通过黑市买卖，多支付成本之后，获得了多次、多地的旅游机会，而低收入家庭因为只能坐等命运眷顾，三个景点仍然只去了一个景点，甚至一个景点也没去成，因为见门票抢手，宁可拿去黑市交易，换了钱买其他更急需的物品或服务。仅就实现“作为基本福利的旅游享受”而论，他们最后并没有得到更多的机会，甚至失去了原本还可能利用的机会。
旅游=“基本福利”？
说白了，市场经济归根结底就是价值规律加上供求关系，前者是根本的，但会受到后者的极大扭曲。在景区具有价值，接待能力又有限，供不应求的状况难以改变甚至还将加剧的情况下，除非在景区门票配给制和摇号制之外，再比照香港最近限购奶粉离港将予以处罚的办法，规定凡有价转让门票者将严惩不贷，确保一切潜在交易者不敢轻举妄动，否则就不可能消除景区不涨价，黑市买卖仍会抬高价格的现实。更为荒诞的是，如果政府管制真的取得了实效，“不拿白不拿”的低收入者拿了也不敢转让，只得放弃，最后造成景区人数不足，接待能力空放，岂非更加事与愿违？
中国搞市场经济多年，但国人中仍有不少人对市场在资源配置中的优先地位之由来，半是清楚，半是模糊，只要有一丝机会，就希望废弃市场化的方式，而另寻他途。其背后的价值观驱动就是不分需求性质，片面强调公平性或公益性：在还有相当多的人处于刚刚达到温饱的当下，旅游怎么就成了需要国家埋单的“基本福利”？旅游市场供应的服务怎么就成了“公共物品”？需要投入，讲究产出效益的景区怎么就成了“公益场合”？到底是低收入群体渴望消费升级换代，也能到此一游，还是包括一些媒体从业者在内的中等收入群体利用话语权，想少花钱多玩几个地方？在今天中国，拥有话语权的群体借弱势群体的名义，为符合其自身利益的主张争取道义上的合法性，是一项屡屡奏效的策略。
