在中国古代兵器中什么被称为百兵之君也就是兵器之首
剑。
剑是百兵之君。君，在儒家文化里的含义，要求立身正气、不走偏门邪路，作为兵器来讲，剑的出现要早于刀，最为普遍，并且没有刀的狠劲，符合中庸之道，从剑的做工上可以看到，剑锋左右对称，在使用上主要有刺剑；正如两军对垒勇往直前，常听说的刺杀。
在三军对阵主帅常佩剑以示地位；另外剑分长短历史上文官武官都方便佩戴既有地位象征也可随时防身自卫。
相关传说：
传说中此剑剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。是一柄圣道之剑。
根据后世推断，黄帝所处的时期应当是石器时期的晚期至青铜文明的初期，总之得出的结论就是，剑的创造出世时间极为久远，而且都跟黄帝挂钩了，可谓是历史悠久，比其他的兵器的辈分高出天不是一点半点，所以后人又将剑冠以“兵器之祖”的名号。
在中国古代兵器中，枪被称为百兵之王，剑被称为百兵之君。
武谚云：枪为百兵之王，剑为百兵之君，棍为百兵之祖，刀为百兵之帅。
不过其实只有百兵之王是枪这种说法在古籍中是有出处的。
程冲斗说：“枪乃艺中之王，以其各器难敌也”，“世人尊枪为艺中之王，盖亦以长技无逾此”。
《手臂录》中写道：“枪为诸器之王，以诸器遇枪立败也。降枪势所以破棍，左右插花势所以破牌镋，对打法破剑、破叉、破铲、破双刀、破短刀，勾扑法破鞭、破锏，虚串破大刀、破戟。人惟不见真枪，故迷心于诸器。一得真枪，视诸器直儿戏也。不知者曰：血战利短器。夫敌在二丈内，非血战乎？真枪手手杀人，敌未有能至一丈内者，短器何所用之？唯劫营巷战，宜用刀鞭棒耳。至于弓弩鸟铳之发，必在二十步外，牌盾可御，大炮不能命中，付诸天数。二者虽更长于枪，而非所畏也。”
《手臂录》中提到了枪面对各种兵器都有破解方法，以致可以出现“诸器遇枪立败”的情况。现代有一项兵击运动。参与者穿着护具使用各种兵器对打。长枪总是能取得非常巨大的优势，在兵击圈中拥有极高的胜率。因为它兼具了一寸长一寸强的特性，却又不失灵活。日本亦有“剑道三倍段，长枪九倍段”的说法。甚至连只练过一个月长枪的兵击新手都能在兵击单挑中击败练了多年刀剑的老手。
兵击时，单刀进枪总是九死一生。
可以发现，日本最猛武将本多忠胜用长枪蜻蛉切。日本第一武士真田信村用十文字枪。上泉信纲之类的一大堆剑圣上战场也是用的长枪一个比一个长，而不是用什么所谓的日本武士刀
长枪对付短兵器就不用说了。一寸长一寸强。可以参考兵击。打兵击无论是对于新手还是老手，无论是单挑还是群战，基本上都是长枪赢。
《无隐录》：“每见单刀高手，平时侈言破枪，及至赴敌，莫不惊枪而往，则其实用可知矣！”，“枪之虚处，变化万出，必非刀所能御。”
明·戚继光《练兵实纪》 军器制解·长枪解：“用毛竹之细者，长一丈八尺，上用利刃，重不过四两，或如鸭嘴，或如细刀，或尖分两刃，造法亦自脊平铲至刃乃利。必执持正根，用杨家法，初则用之南方杀倭，全赖于此，此利其长。倭刃短，即所用精惯，然未及我身，彼已受刺。”
明·戚继光《练兵实纪》·杂集·卷二 储练通论：“初调杀倭，每得一胜，旋即败衄何也？所用皆长牌短刀。而倭寇则以长枪重矢，此所谓短不接长。”
而对付长兵器时，按《手臂录》的说法：“虚串破大刀，破戟”。枪画枪圈伺机进攻，戟和长柄大刀这类头重的兵器不好回防。
一些人被《三国演义》这种小说创作误导了，正史中吕布也是用的长矛。
这一点还可以参考日本那边，日本也有薙刀这样的长柄刀，但长枪替代了它成为了日本古代战场的主战兵器。瑞士长矛方阵中一开始有安排瑞士戟，但其侧枝也渐渐变小，在军中的装备比例也越来越低。
可以发现许多在演义、评书中使用其他兵器的武将在正史中也是用枪的。
在《三国演义》中使用方天画戟的吕布在正史中的武器却是长矛。《汉末英雄记》中被记载的是“汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜。”在《后汉书》中则被记载：“布应声持矛刺卓，趣兵斩之。”《隋唐演义》中用双锏的秦琼在正史中记载的也是“跃马负枪而进”，将太宗下令斩杀的敌将刺于万众之中。
正史程咬金也用的槊。
一些人可能会说，矛和槊也不是枪啊。其实唐朝官方典籍《唐六典》和明朝重要兵书《武备志》都将枪作为对矛槊的统称。例如，《武备志》说：“历考诸说则矛槊矟皆枪之类也。”也就是说，矛和被某些人认为是“马战神器”的槊，其实都是枪的一种。
其实除了枪是百兵之王之外，其他百兵之称号在古籍中是找不到古籍出处的。不过剑是百兵之君的说法在民间受到的认可度是比较高的。原因在于剑拥有极高的文化地位。儒家以剑比君子，剑的儒雅气质深受世人的喜爱。不过在某些时期，剑并不是常上战场的兵器。在明末清初《手臂录》有记载：“久不临阵，剑法失传。”
此外，十八般武艺有将刀放在首位的做法，导致一些人误认为刀是十八般武艺之首。正确的解释其实是，十八般武艺分九长九短，刀为“九短之首”，枪为“九长之首” 。而且这个“十八般武艺”的说法是近代戏台出现的，是戏台上的说法，不大适合用于讨论实战方面。
