主观唯心主义和客观唯心主义有什么区别，请举例回答，谢谢。
区别：
一、内涵不同
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式之一。它认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。
主观唯心论或主观唯心主义是一个哲学理论。其提出某主体的心灵，如其感觉、经验、意识、观念和/或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。
二、论点不同
客观唯心主义承认独立于人的意识之外的客观世界，强调作为世界本原的“精神本体”，它是内生于客观世界自身的，而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义，这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然，走向客观。
主观唯心主义把外部世界上的一切事物都看作是自我主观精神的显现和产物。实际上就是认为外部世界上的一切事物都由每个自我的主观精神决定，没有每个意识体自我的主观精神，也就没有外部世界上的事物，即客观世界依赖于主观精神而存在。
扩展资料
1、客观唯心主义的主要代表人物有：古希腊唯心主义哲学家柏拉图。他把这种“客观”精神称为“理念”；中国南宋唯心主义哲学家朱熹，他把这种精神称为“理”；德国古典唯心主义哲学家黑格尔，他把这种精神称为“绝对观念”或“绝对精神”。
2、现代客观唯心主义的主要流派有新黑格尔主义、新托马斯主义、人格主义等。
3、古希腊客观唯心主义哲学家柏拉图，认为有一个高于现实世界的“理念世界”。中国南宋唯心主义哲学家朱熹，他把这种精神称为 “理”。
参考资料来源：百度百科：客观唯心主义；百度百科：主观唯心主义
区别：
主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当做本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。如王阳明的：眼开则花开，眼闭则花寂。
客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。如：各种宗教所崇拜的神佛。
拓展资料：
唯心主义是哲学上的两大基本派别之一。同唯物主义相对立的哲学思想体系。唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神(意识)第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。
从根本上颠倒了物质和精神的关系。唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本原，世界万物是由它产生(派生)出来的。
其著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。主观唯心主义是把人的主观精神(意识、观念等)看作世界的本原，世界上的一切只存在主观精神之中，是主观精神的产物。主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。
应该说，“理念论”比“唯心主义”翻译得更为准确，后者已成为通用的词汇。如今学界将柏拉图形上实体的“eidos”（forms），称为“理型论”，用以区别观念论的观念（ideas），观念是由经验而来；柏拉图的理型，却不是由经验而来的；因此，“理型”会是比较适切的翻译。
马克思主义著作中则认为哲学可分为两大派别，唯心主义是哲学两大基本派别之一，它是与唯物主义对立的理论体系。唯心主义在哲学基本问题上主张精神、意识或理念第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。
用非马克思主义的话讲，唯物主义认为世界是绝对客观的，也是绝对物质的，都是绝对真实的，万事万物自我演化的，独立于意识之外。而唯心主义的核心是世界不是绝对客观的，世界依附于意识而存在，无客观实践论证坐标。
参考资料：百度百科-唯心主义
对于同一件事物，不同的视角之下，我们看到的世界会不一样。我国古代的思想家们，基于他们思想的特点，我们可以大体将他们的思想分为唯物主义和唯心主义。
那么唯物和唯心有什么区别呢？一个以物质为第一性，一个以意识，或者说精神为第一性。说得通俗些，唯物主义大抵就是，世界是物质的，外界存在不以人意志为转移的物质；唯物主义大抵便是，我们认识的这个世界，是由意识“创造”的世界，意志可以“主宰”个体的整个世界。
值得一提的是，中国传统文化中，道家的老子思想颇有唯物主义色彩，而要说唯心主义的代表人物，讲求“心外无物”的王阳明算一个。
有人唯物太物质，也有人说唯心太愚昧，是这样吗？
唯物于唯心哪个对哪个错？我们该如何抉择，请继续往下看。
1、道家老子与“唯物对道家不了解的人，很容易将道家思想与道教联系起来，继而基于对道教里神仙方术方面内容的浅显认知，便认为道家思想有些“玄乎”，甚至与“鬼神”有关系。
值得注意的是，道家是道家，道教是道教。纵观先秦诸子百家，对“鬼神”否定得相对彻底的，除了荀子，道家老子算是相当突出的一位了。
对道家思想有些了解的朋友应该明白，道家思想的基础，在道家老子之“道”。这个“道”是天地之始，创生万物，它无处不在，是让万物之所以是万物的“存在”。
有时候，我们将它理解为“规律”。
既然是“规律”，自然是不以人意志为转移的“客观存在”。
也就是说，在老子的思想体系里面，决定万物的，不是人的思想，更不是鬼神，而是没有仁与不仁，万物于其为“刍狗”之育生万物的“道”。
在几千年前鬼神学说盛行的年代，老子能发现并提出“道”，是一件非常了不起甚至是“超前”的事情。而《道德经》的奥妙，即便是现在，几乎还没有谁敢夸下海口，说自己将其“吃透”的。
颜小二在这里多说一句，传统文化经典那么多，别的可以不读，但不读《道德经》是一种遗憾。
2、王阳明的“心外无物”和唯心主义有人说唯心主义愚昧？愚昧吗？唯心有唯心的“超脱”。
其实就颜小二的体会来看，从老子到庄子，道家的“道”到了庄子那里，就有点“唯心主义”了，而到后世魏晋玄学，以道家思想为基，极致的玄学有些“神秘主义”的味道。
打住，我们言归正传。
王阳明是我国古代有名的思想家，他的身份很多，这里就取他思想家的“身份”。
关于王阳明，其“心外无物”的超脱，曾让无数后人倾羡，而王阳明关于“岩中花树”的一段议论，更是成为无数后人津津乐道。
据记载，王阳明和友人游于山间，他的朋友指着岩中花树问：
“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
王阳明的回答相当经典，他说：
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
王阳明的朋友或许是想难为一下他，但是王阳明的回答却相当经典。王阳明认为“心外无物”，他的朋友便问它，既然心外无物，那么这山间的花自己开自己落，这等事情是自然发生的，和“心”有何关系呢？
王阳明便告诉朋友，花之所以存在，是因为你的心“看到”了花，当你没有“看到”花时，就像你心中不存在“花”一样，它也不存在。
说得通俗点，王阳明的意思是，外物是什么不在外物本身，而在于我们如何看待它。
我们认为花是花，是我们对花赋予了意义，我们同样可以对花赋予“草”的意义，这种时候，花不是花，便是“草”了。
王阳明的意思是，外界的所有存在，是人的意识赋予其“意义”，不存在意识以外的“世界”。
3、唯心与唯物的区别综上所述，我们简单说说唯心与唯物的区别。
还是拿王阳明“花”的那个例子来谈吧。
在唯物主义的世界观里，花就是花，不管人将它称呼为“草”也好，“树”也好，也改变不了“花”的本质，它是客观存在的，它的组成与存在，不以人的意识为转移的。
在唯心主义的世界观里，“花”之所以是“花”，是因为我将其赋予了“花”的意义，没有我心的认知并赋予其“意义”，那么“花”就是“虚无”，不存在。
4、在生活中，如何对待唯心和唯物，到底该唯心还是唯物颜小二记得自己初次接触哲学的时候，有些疑惑，在那时颜小二的世界观里，唯心类似“迷信”，我们应该实事求是坚持“唯物主义”。但是，当颜小二后来接触到中国哲学的心性修养以后，发现唯心主义哪里是迷信，里面蕴含生命于精神层面、抛开动物视角的别有洞天。
那个时候我问自己的老师，到底是该唯心还是唯物？
老师见我一脸纠结，告诉我，你就既不要唯心，也不要唯物。
其实，唯心和唯物哪里有什么优胜劣汰之分，他们各自有各自的立脚点和合理性。
唯物主义适合探索世界，但人的生命不仅仅也不能只有物质生活。
而唯心主义则帮助我们修心养性，让身心达到和谐。
多数人觉得“唯心主义”落后，其实，想参透唯物主义，已属难事，而从唯物跃入唯心，更是难上加难。
唯心不是迷信，更不是神秘主义。
而迷信唯物容易导致人过于物质、功利、甚至是庸俗。
先哲思想是无限宝藏，唯物和唯心是他们告诉我们的两种看世界的视角。
或许，我们在“做事”的时候，可脚踏实地取“唯物”，而在“做人”上，我们大可通透一些，以顺人而不失己的态势去“唯心”一回。
主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一，与客观唯心主义并称。
主观唯心主义把个人的主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念和意志等，看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上的一切事物，都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“心外无理”、“心外无物”、“吾心即是宇宙”，英国贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
主观唯心主义的代表人物有：
中国：孟轲（约前372年－289年）、庄子（约前369年－前286年）、陆九渊（1139年－1193年）、王守仁（1472年－1528年）。
英国：贝克莱（1684年－1753年）；
德国：费希特（1762年－1814年）；
客观唯心主义是唯心主义哲学的一种；客观唯心主义是唯心主义的基本形式之一，与主观唯心主义并称。[1]古希腊哲学家柏拉图被认为是客观唯心主义的创始人。
指把某种“客观”精神（“宇宙”、“理念”、“绝对精神”、“天理”等）说成是世界的本原，认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物。神学唯心主义也是一种客观唯心主义。
代表人物
柏拉图：古希腊哲学家
朱熹：中国南宋哲学家，他提出“理在事先”，“理”乃是“天地万物之根”等。
黑格尔：德国古典哲学家，他把“绝对精神”说成是世界的本原，认为世界上的一切都是“绝对精神”的体现。
客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。如：各种宗教所崇拜的神佛。
