1、分封制是宗法制和礼乐制的根本和基础，是奴隶社会的政治制度。
2、宗法制是分封制的核心。分封制是宗法制的表现。
3、礼乐制是维护宗法制和分封制的思想和规定。
扩展资料：
1、分封制是中国古代国王或皇帝分封诸侯的制度。商代已开始分封诸侯，称号有侯和伯。西周灭商后，因其国都远在西北，不利于控制幅员辽阔的疆土和统治商代后裔，便大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。
春秋战国时，适应中央集权的郡县制逐渐取代分封制。秦始皇统一全国，普遍推行郡县制，废除分封制，建立了第一个专制主义中央集权的王朝。此后历代王朝也还有分封的事例，但性质不完全相同。
2、宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。
这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。
从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
3、礼乐制是周代维护封建制度而建立起的文化制度。周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度。
参考资料：百度百科——分封制
分封制是西周巩固政权的重大政治措施，加强了王室和诸侯国之间的政治联系，分封制是宗法制在政治上的表现。
宗法制是与分封制紧密结合在一起的，以血缘、姻亲为纽带的政治制度，嫡长子继承制是宗法制的核心，宗法和政权合二为一，宗法制是分封制实施的法则。
礼乐制度是为维系宗法分封制度，制定了的一套完整、严格的等级礼仪制度，作为各级贵族必须遵从的生活准则，谁也不得逾越，以为维护宗法分封制工具。
分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，反映了周朝政治制度成熟。
扩展资料：
西周灭商和东征胜利后，为了控制幅员辽阔的疆土和统治商代的后裔，在“迁殷顽民”的同时，把周天子的兄弟叔侄及某些有战功的异姓贵族分封到各地为诸侯，这就是分封制度。
西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制，宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
“礼”有尊崇上天和先祖的内容，但更多的是处理人际关系的规范;“乐”辅从于礼;“礼”“乐”的作用：“礼”“乐”的使用有一定的社会范围，是有严格的限制的。
参考资料：百度百-礼乐制
参考资料：百度百科-宗法制度
参考资料：百度百科-分封制
分封制是宗法制和礼乐制的根本和基础，是奴隶社会的政治制度。
宗法制是分封制的核心。分封制是宗法制的表现。
礼乐制是维护宗法制和分封制的思想和规定。
宗法与分封是西周政治制度的两大支柱，互为表里；在家中、族内是宗法制，上升到国家就是分封制；分封制是建立在宗法制基础上的，宗法制在政治制度上的体现就是分封制，保证了分封制的顺利推行和稳定实施。为维系宗法分封制度，周公又制定一套完整、严格的等级礼仪制度，作为各级贵族必须遵从的生活准则，谁也不得逾越。分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，显示了周朝政治制度的成熟。
分封制是宗法制和礼乐制的根本和基础，是奴隶社会的政治制度。
宗法制是分封制的核心。分封制是宗法制的表现。
礼乐制是维护宗法制和分封制的思想和规定。
宗法与分封是西周政治制度的两大支柱，互为表里；在家中、族内是宗法制，上升到国家就是分封制；分封制是建立在宗法制基础上的，宗法制在政治制度上的体现就是分封制，保证了分封制的顺利推行和稳定实施。为维系宗法分封制度，周公又制定一套完整、严格的等级礼仪制度，作为各级贵族必须遵从的生活准则，谁也不得逾越。分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，显示了周朝政治制度的成熟。
