怎样用中医养生?
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目前,养生是一个非常热门话题。五花八门的养生学说及养生节目、书籍充斥市场。重视养生当然不是坏事,然而如此琳琅满目的保健食品和花样百出的保健手段,又有如此多的信徒盲目地迷信这些手段,可是养生结果却不尽如人意,很多人还是饱受病痛和早衰的痛苦。我年龄尚轻,谈养生本当为老中医的专利,但是每当见到痛苦挣扎的病人,心中实在不忍,勉强为养生略述己见,如有疏漏及偏颇之处敬请见谅。
综观长寿老人,其养生手段各异,有的每日食某些特殊的食品以长寿(如枸杞、五谷粥、首乌、三七等),有的什么保健品都不吃只是粗茶淡饭也长寿;有的每日勤勤恳恳锻炼身体以长寿,有的终日静坐也能长寿。养生手段各异,而且有些手段截然相反,为何都能达到养生长寿的目的?同样一种养生手段,很多人都在模仿,为何只有少数人长寿?中医讲求治病求本,养生亦当求本。本就好比一棵大树的根,而末则是这棵大树的枝叶,只有本坚固才会有末的繁荣,因此养生一定要找到所有长寿老人的共同之处,而非他们不同的生活习惯这些末节之处。
所有长寿老人的共同之处其实就是一个字“爱”,他们爱自己的身体,热爱生命,由于爱自己则使其身边充满了爱,他们会将这份爱在无形之中传递给身边的每一个人,因此没有一位长寿老人是不慈爱的。因为爱,他们会选择对身体有利的一些方式,这些方式很多,吃或不吃养生食品,运动或是不运动,所有一切养生的手段只有在爱自己的前提下才会发生作用。如果你满怀憎恨,对自己身体没有关爱,纵使神仙在世也很难让你长命百岁。这种爱并非自私,一个人只有爱自己才能爱别人。儒家所言“修身、齐家、治国、平天下”,只有先做好自己,才能更好地去帮助别人。如果一个人恨着自己却表现出爱着别人,那这个人一定是个虚伪的人,如果你爱自己同时又将这份爱送给身边的每一个人,你就是个无私的人;如果你爱自己却剥夺了身边人的爱,那你就是自私的人。
有了爱在自己身边,那么就要处处爱护自己的身体,不可使身体受到损害,这就需要在日常生活中注意避免损伤。《庄子-养生主》里记载了庖丁解牛的故事,文惠君通过欣赏庖丁解牛的过程而明白养生之道。庖丁解牛所用之刀分割数千头坚硬而强壮的牛,十九年刀刃未有丝毫的损坏,只因为他的刀顺着牛的纹理走。我们生活在天地之间,要想使身体不受天地的毁坏,就必须顺应天地的纹理,不与天地对抗。而现在很多人往往自豪于自己在短时间内战胜大自然的功绩,殊不知短时间的胜利换来的将是最终彻底的失败,医圣张仲景形容这种对抗为“持实击强,痛还自伤”,就是说只要是对抗,无论最后胜利与否都会伤害自己。只有和谐方能不受损坏,心中充满了爱,所做的事都是顺应自然,与自然和谐共处。
综观长寿老人,其养生手段各异,有的每日食某些特殊的食品以长寿(如枸杞、五谷粥、首乌、三七等),有的什么保健品都不吃只是粗茶淡饭也长寿;有的每日勤勤恳恳锻炼身体以长寿,有的终日静坐也能长寿。养生手段各异,而且有些手段截然相反,为何都能达到养生长寿的目的?同样一种养生手段,很多人都在模仿,为何只有少数人长寿?中医讲求治病求本,养生亦当求本。本就好比一棵大树的根,而末则是这棵大树的枝叶,只有本坚固才会有末的繁荣,因此养生一定要找到所有长寿老人的共同之处,而非他们不同的生活习惯这些末节之处。
所有长寿老人的共同之处其实就是一个字“爱”,他们爱自己的身体,热爱生命,由于爱自己则使其身边充满了爱,他们会将这份爱在无形之中传递给身边的每一个人,因此没有一位长寿老人是不慈爱的。因为爱,他们会选择对身体有利的一些方式,这些方式很多,吃或不吃养生食品,运动或是不运动,所有一切养生的手段只有在爱自己的前提下才会发生作用。如果你满怀憎恨,对自己身体没有关爱,纵使神仙在世也很难让你长命百岁。这种爱并非自私,一个人只有爱自己才能爱别人。儒家所言“修身、齐家、治国、平天下”,只有先做好自己,才能更好地去帮助别人。如果一个人恨着自己却表现出爱着别人,那这个人一定是个虚伪的人,如果你爱自己同时又将这份爱送给身边的每一个人,你就是个无私的人;如果你爱自己却剥夺了身边人的爱,那你就是自私的人。
有了爱在自己身边,那么就要处处爱护自己的身体,不可使身体受到损害,这就需要在日常生活中注意避免损伤。《庄子-养生主》里记载了庖丁解牛的故事,文惠君通过欣赏庖丁解牛的过程而明白养生之道。庖丁解牛所用之刀分割数千头坚硬而强壮的牛,十九年刀刃未有丝毫的损坏,只因为他的刀顺着牛的纹理走。我们生活在天地之间,要想使身体不受天地的毁坏,就必须顺应天地的纹理,不与天地对抗。而现在很多人往往自豪于自己在短时间内战胜大自然的功绩,殊不知短时间的胜利换来的将是最终彻底的失败,医圣张仲景形容这种对抗为“持实击强,痛还自伤”,就是说只要是对抗,无论最后胜利与否都会伤害自己。只有和谐方能不受损坏,心中充满了爱,所做的事都是顺应自然,与自然和谐共处。
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