Question

为什么现在寺庙里的和尚都能结婚生子了？

色即是空，空即是色 这句话原古意是什么意思？

Answer 1

以和尚身份还结婚生子的就是坏乱佛法！就是令佛法断灭！
摩诃摩耶经卷下

阿难垂泪而便答言：“我于往昔，曾闻世尊说于当来法灭之后事云：佛涅槃后，摩诃迦叶共阿难结集法藏。事悉毕已，摩诃迦叶于狼迹山中入灭尽定。我亦应当而得果证，次第随后入般涅槃。当以正法付优波掬多，善说法要，如富楼那，广度之众。又复劝化阿输迦王，令于佛法得固正信，以佛舍利广起八万四千诸塔。二百岁已，尸罗难陀比丘善说法要，于阎浮提度十二亿人。三百岁已，青莲华眼比丘善说法要，度半亿人。四百岁已，牛口比丘善说法要，度十万人。五百岁已，宝天比丘善说法要，度二万人，八万众生发阿耨多罗三藐三菩提心。正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竞兴，破灭佛法。有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有一比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，燃正法炬。八百岁后，诸比丘等，乐好衣服，纵逸嬉戏。百千人中，或有一、两得道果者。九百岁已，奴为比丘，婢为比丘尼。一千岁已，诸比丘等，闻不净观、阿那波那，瞋恚不欲。无量比丘，若一、若两思惟正受。千一百岁已，诸比丘等，如世俗人，嫁娶行媒，于大众中毁谤毗尼。千二百岁已，是诸比丘，及比丘尼，作非梵行。若有子息，男为比丘，女为比丘尼。千三百岁已，袈裟变白，不受染色。千四百岁已，时诸四众，犹如猎师，好乐杀生，卖三宝物。千五百岁，俱睒弥国有三藏比丘，善说法要，徒众五百。又一罗汉比丘，善持戒行，徒众五百。于十五日布萨之时，罗汉比丘升于高座，说清净法云：‘此所应作，此不应作。’彼三藏比丘弟子，答罗汉云：‘汝今身口自不清净，云何而反说是粗言？’罗汉答言：‘我久清净身口意业，无诸过患。’三藏弟子闻此语已，倍更恚忿，即于座上杀彼罗汉。时罗汉弟子而作是言：‘我师所说，合于法理。云何汝等害我和尚！’即以利刀，杀彼三藏。天龙八部，莫不忧恼。恶魔波旬及外道众，踊跃欢喜，竞破塔寺，杀害比丘。一切经藏皆悉流移至鸠尸那竭国，阿耨达龙王悉持入海。于是佛法而灭尽也。”

这里的“千一百岁已，诸比丘等，如世俗人，嫁娶行媒，于大众中毁谤毗尼。千二百岁已，是诸比丘，及比丘尼，作非梵行。若有子息，男为比丘，女为比丘尼。”就告诉你了！

千一百岁已，诸比丘等，如世俗人，嫁娶行媒，就是说本来比丘和比丘尼都不参与世俗人的嫁娶行媒的，现在就参与了，而且还给保媒！于大众中毁谤毗尼就是说比丘和比丘尼自己毁谤戒律可以不守！非梵行就是淫欲的行为。若有子息，就是说有的不但犯戒淫欲而且都有孩子了！这个就已经说明了！这个时候就是佛法衰微败坏之相！

Answer 2

末学接触过的真和尚，还没有见过吃肉甚至结婚生子的。

真修行的和尚一般都坚持做早课晚课。那种日子，一般人过不了。和尚要四点多，最迟五点多起床做早课。天天如此。平时还要随缘放生、助念、开示。除了这些基本的事务，还得兼顾自己的念佛、打坐、念经等修行。

末学去过两三个寺庙，也曾在寺庙短住过一段时间，没有见过结婚生子的和尚。只见过结婚生子之后为了追求修行决定出家，并且抛妻弃子的和尚。也交谈过，这位法师在交谈中虽有遗憾愧疚，亦非常决绝，对修行的选择并不后悔。不是一般人能够做到的。随喜功德。

如果和尚还结婚生子，必然不是真和尚。汉地的真和尚也不会去吃肉。汉地的和尚最起码得断除淫、杀、盗、妄。每个希望修行有成的人对四大清净明诲都应该尽力遵从。

色指的是世界万物，一切可感知到的事物。

“色即是空，空即是色。”出自《心经》。

谤佛谤法谤僧是下地狱的罪业，最好避免议论和尚的是非。

南无阿弥陀佛！

Answer 3

寺庙里的和尚是规定不能结婚生子的。除非他在出家前已结婚生子。色即是空，空即是色是要修行人看破、放下我执，对事物不起对立。而达到清净无我的心性。

Answer 4

因为佛教的传播过程中，有许多的演变，南传佛教、、汉传佛教、藏传佛教有许多不同之处也是这种演变造成的。在今天的日本，有少数佛教宗派的和尚可以结婚生子。但这是世界佛教中的极少的情况。
总体上，全世界佛教界，都还是坚持奉行佛陀制定的戒律的。现在网上有些邪教团伙攻击佛教，诽谤佛教，我们不要相信。在中国，没有真正的和尚结婚的事情。
《心经》里的“色即是空，空即是色”的色不是指女色。 请在网上看《心经》讲解。

Answer 5

并非光头的就是和尚，现在中国真的有戒牒的和尚只有20多万，而假和尚却有六七十万，很多无业流民，懒惰寄生者都混进了丛林队伍中。 佛经中的 色 指的是现在我们物理上所说的所有有形的东西。