过秦论的翻译
译文：
秦孝公凭据崤⼭和函⾕关那样险固的关隘，⼜拥有雍州的⼟地，君⾂固守疆⼟，暗中窥探东周王朝的虚实，怀有席卷天下、包举四⽅、囊括四海、吞并⼋荒之地的野⼼。这时，商鞅辅佐秦孝公，对内建⽴法规制度，⿎励农民种⽥和织布，修造防守和进攻的武器装备；对外推⾏连横政策，使诸侯之间互相争⽃。于是，秦⼈轻⽽易举地夺取了黄河以西的⼤⽚⼟地。
秦孝公死后，惠⽂王、武王、昭王继承祖上的事业，遵循既定的政策，向南兼并了汉中，向西攻取了巴、蜀，在东⾯占据了肥沃的⼟地，割取了地势险要的州郡。诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的⼟地，⽤以招纳普天下的才⼠，“合纵”结成同盟，相互联成⼀体。在这时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位君⼦都聪明、忠诚、讲信⽤，对⼈宽厚⽽友爱，尊重贤⼠，相约⽤合纵来离散秦国的连横，联合了韩国、魏国、燕国、楚国、齐国、赵国、宋国、卫国、中⼭国的兵⼒。于是，东⽅六国的⼠⼈，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这班⼈替他们出谋献策，有齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这班⼈替他们互通消息，有吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、⽥忌、廉颇、赵奢这班⼈替他们统帅军队，常常以⼗倍于秦的⼟地做后⽅，率领万⼤军，逼临函⾕关进攻秦国。秦⼈⼤开关门，引敌⼊境，但九国的将⼠徘徊犹豫，结果逃之夭夭⽽不敢进击。秦国既未丢失⼟地、⼜不化费兵⼒，⽽各诸侯国已陷⼊了困境。于是合纵离散，盟约解除，各国争着割让⼟地去讨好秦国。秦国有余⼒控制并利⽤各国诸侯的弱点，追逐逃亡、失败的各国⼠兵，被杀的⼈多达百万，流的⾎可以漂浮起⼤盾。秦国乘着胜利的机会，宰割天下的⼟地，分裂各国的河⼭，迫使强国请求投降，弱国⼊秦朝拜。
延续到孝⽂王、庄襄王，他们在位的时间短，国家没有重⼤的战事。到了秦始皇，他继承了六世祖先积聚的功业，挥动长鞭统治天下，吞并了周王朝，⼜灭亡了六国诸侯，终于登上了⾄⾼⽆上的皇帝宝座，统治了天下四⽅，⼿执棍棒鞭挞天下百姓，威震四海。他向南攻取了百越的⼟地，设置桂林郡和象郡。百越的君主低着头、把绳索套在脖颈上前来投降，听命于秦朝的官吏。于是，⼜派遣蒙恬在北⽅修筑长城，以防守边境，把匈奴击退了七百多⾥。匈奴⼈不敢再南下放马，⼠兵也不敢挑起战事报仇。
于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸⼦百家的著作，以使百姓愚昧⽆知。⼜毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃⽽铸成钟⿎，⼜制作⼗⼆个铜⼈，以削弱百姓的⼒量。然后据守华⼭以为咸阳的城墙，凭借黄河作为护城河，据守着亿丈⾼的城墙，下临深不可测的护城河，以为这样就固若⾦汤了。⼜派遣良将⼿持硬⼸，驻守要害之处，派遣忠实的⼤⾂率领精锐的⼠兵，⼿执锐利的兵器盘问过往的⾏⼈。天下已经安定了，秦始皇的⼼⾥，⾃以为关中地势的坚固，就象千⾥铜墙铁壁，真是⼦孙后代称帝万世的基业。
秦始皇死后，他的余威还波及偏远地区。然⽽，陈涉，这位⽤破甕作窗、⽤绳⼦拴着门板⼈家的⼦弟，卑贱的农夫，后来是谪罚戍边的⼠卒，才能不及⼀般⼈，⼜没有孔⼦、墨⼦的贤能，陶朱公、猗顿的富有，置⾝于⼠卒之间，却崛起于⾏伍之中，率领疲惫散乱的⼠兵，统领着数百⼈的队伍，辗转推进，攻打秦朝。他们斩断树⽊作兵器，撑起⽵竿当旗帜，天下⼈象云集般汇聚，象回声般响应，⾝背粮⾷如影随⾝般地跟从陈涉，于是，肴⼭以东的豪杰英俊就⼀齐起来消灭秦王朝了。
⾄于秦朝的天下，并没有受到侵夺⽽缩⼩削弱，雍州的⼟地，肴⼭和函⾕关的险固，仍然和过去⼀样。陈涉的地位，也不⽐齐国、楚国、燕国、赵国、宋国、卫国、中⼭国的君主尊贵；他⼿中的锄头和⽊棍，并不⽐钩戟长⽭锋利；谪罚守边的⼠卒，战⽃⼒并不超过九国的军队；深谋远虑，⾏军⽤兵的战略战术，⼜⽐不上过去六国的谋⼠。然⽽，成功和失败却发⽣了变化，建⽴功业的⼈正好相反。如果⽐较⼀下肴⼭以东的诸侯国与陈涉的强弱，⽐较⼆者的权势和实⼒，那就不可以同⽇⽽语了。然⽽，当初秦国凭借⼩⼩的国⼠和千辆兵车的国⼒，却迫令⼋州诸侯称⾂，使原先位处同列的诸侯⼊秦朝拜，达⼀百多年之久。然后以天地四⽅为家，把肴⼭和函⾕关当作宫墙。谁料陈涉⼀⼈起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别⼈的⼿⾥，被天下⼈嘲笑，这是什么道理呢？就因为不施⾏仁义，⽽攻守的形势也就不同了。
