如何理解善恶?
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做一个好人真的很难。我相信参与今天活动的各位,都是想做个好人的,大家都是心怀善念的。不管做好人的过程中遇到了什么困难,或者未来还将遇到什么挑战,但是我们都是向善的。
过去我们常说做一件好事容易,但是做一辈子好事不容易。其实做一件好事都不太容易。记得多年前看过一部周星驰导演的电影《西游降魔篇》,玄奘第一个降伏的妖怪是水妖,当时电影画面中的水妖太邪恶了,人神共愤,但是最后我们才知道残杀生命的水妖它原本是做好事的,他早年是要救一个落水儿童,结果被众人当成拐卖儿童的凶手乱棍打死,扔到了河里头。他的冤气太重,最后就变成了妖怪出来害人。这是理解善恶问题的一个关键所在:我们想做好事,但是做了好事以后,做了好人以后,它未必有好的结果。
善恶真的是一个非常复杂的问题,不是简单的、线性的好人、坏人的问题。举个例子,经常有人问我,好人做好事就是尽了本分,但是所谓“放下屠刀,立地成佛”,坏人变成好人,怎么就成一个壮举了?“浪子回头金不换”,但一直是好人就不值钱?这是什么道理?按照经济学的说法,整体的社会福利的改进,才是我们要追寻的目标。这就是一个功利主义的立场。坏人立地成佛显然对整体的福利做了改善。但是如果好人继续做好人,这种改善就没有坏人立地成佛作用显著。所以这个社会可能把更多的力量放到了让坏人改邪归正上。社会的改善来自个人的改善,弃恶从善体现在每个人身上,我们也是努力地去改善自己,很努力地把自己的问题解决掉。
但是,《西游降魔篇》告诉我们一些非常恶的行为,恰恰是因为一些好人,他觉得自己尊严被践踏了,好意善意被伤害了,就反过头来做恶。就像从救助落水儿童的勇士到害人的水妖,善恶之间的转化是双向的。如果做好事做好人得不到好的回报,甚至是被诬陷,被践踏,被伤害,就是会产生了怨恨。这种怨恨反过头来,不但不会让坏人变成好人,还会让好人变成坏人,这个是更可怕的事情。而另一方面,让坏人变成好人不容易,但让坏人做不了坏事有相对成熟、丰富的解决方案。所以应该让好人至少能继续做好人,让坏人做不了坏事,这是我们社会的底线。
过去我们常说做一件好事容易,但是做一辈子好事不容易。其实做一件好事都不太容易。记得多年前看过一部周星驰导演的电影《西游降魔篇》,玄奘第一个降伏的妖怪是水妖,当时电影画面中的水妖太邪恶了,人神共愤,但是最后我们才知道残杀生命的水妖它原本是做好事的,他早年是要救一个落水儿童,结果被众人当成拐卖儿童的凶手乱棍打死,扔到了河里头。他的冤气太重,最后就变成了妖怪出来害人。这是理解善恶问题的一个关键所在:我们想做好事,但是做了好事以后,做了好人以后,它未必有好的结果。
善恶真的是一个非常复杂的问题,不是简单的、线性的好人、坏人的问题。举个例子,经常有人问我,好人做好事就是尽了本分,但是所谓“放下屠刀,立地成佛”,坏人变成好人,怎么就成一个壮举了?“浪子回头金不换”,但一直是好人就不值钱?这是什么道理?按照经济学的说法,整体的社会福利的改进,才是我们要追寻的目标。这就是一个功利主义的立场。坏人立地成佛显然对整体的福利做了改善。但是如果好人继续做好人,这种改善就没有坏人立地成佛作用显著。所以这个社会可能把更多的力量放到了让坏人改邪归正上。社会的改善来自个人的改善,弃恶从善体现在每个人身上,我们也是努力地去改善自己,很努力地把自己的问题解决掉。
但是,《西游降魔篇》告诉我们一些非常恶的行为,恰恰是因为一些好人,他觉得自己尊严被践踏了,好意善意被伤害了,就反过头来做恶。就像从救助落水儿童的勇士到害人的水妖,善恶之间的转化是双向的。如果做好事做好人得不到好的回报,甚至是被诬陷,被践踏,被伤害,就是会产生了怨恨。这种怨恨反过头来,不但不会让坏人变成好人,还会让好人变成坏人,这个是更可怕的事情。而另一方面,让坏人变成好人不容易,但让坏人做不了坏事有相对成熟、丰富的解决方案。所以应该让好人至少能继续做好人,让坏人做不了坏事,这是我们社会的底线。
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