佛家讲凡事不要执着,但整天都在辛苦的念经,请问这不是矛盾的吗
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这种理解很妙,说明楼主有智慧啊。
但我也想举个例子,按照您的说法,每天都在吃饭,那也是一种执着啊。不执著这个,人就饿死了。呵呵~~
佛家讲的执着,是指对世间假相的执着,色受想行识,五蕴皆空,既然是空的,既然是假的,执着于假相就会不断轮转于六道。凡事不要执着,凡事就是各种色受想行识,在因缘和合的诸多条件下产生的假相,执着于此,就陷入里面了。
而佛经里面讲的是宇宙人生的真理,告诉你这个世界的假相,告诉你诸法空相,告诉你如何去除我执,如何解脱轮回。换个角度来讲,对于修行者来说,念经就好比吃饭,这样每天都有力量去破除我执,如果停止了修行,脱离轮回的力量就没有了,就又陷进去了。呵呵~~
个人观点,供您参考!祝您学佛精进,感恩佛菩萨,感恩一切众生!
但我也想举个例子,按照您的说法,每天都在吃饭,那也是一种执着啊。不执著这个,人就饿死了。呵呵~~
佛家讲的执着,是指对世间假相的执着,色受想行识,五蕴皆空,既然是空的,既然是假的,执着于假相就会不断轮转于六道。凡事不要执着,凡事就是各种色受想行识,在因缘和合的诸多条件下产生的假相,执着于此,就陷入里面了。
而佛经里面讲的是宇宙人生的真理,告诉你这个世界的假相,告诉你诸法空相,告诉你如何去除我执,如何解脱轮回。换个角度来讲,对于修行者来说,念经就好比吃饭,这样每天都有力量去破除我执,如果停止了修行,脱离轮回的力量就没有了,就又陷进去了。呵呵~~
个人观点,供您参考!祝您学佛精进,感恩佛菩萨,感恩一切众生!
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是矛盾的,但是又不矛盾,因为老惦记着矛盾,也是一种执着
佛祖提出了对于精神痛苦的解决方案,但是缺乏方法,所以常人难以理解或实践,于是就产生了若干的实践方法包括念经,布施,放生等等
念经实际上是一种方法,加上“辛苦”就是个人的态度了,就是执着了,念经辛不辛苦,是不是帮助人心境变得平静,是不是让人可以审视内心从而得到快乐和解脱只有念经的人知道,所以方法本身没有执着或矛盾的问题,是实施方法的人有没有这些问题
佛祖提出了对于精神痛苦的解决方案,但是缺乏方法,所以常人难以理解或实践,于是就产生了若干的实践方法包括念经,布施,放生等等
念经实际上是一种方法,加上“辛苦”就是个人的态度了,就是执着了,念经辛不辛苦,是不是帮助人心境变得平静,是不是让人可以审视内心从而得到快乐和解脱只有念经的人知道,所以方法本身没有执着或矛盾的问题,是实施方法的人有没有这些问题
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经有何过,岂障汝念?只为迷悟在人,损益由己。口诵心行即是转经。口诵心不行,即是被经转。
《坛经》对此有很精彩的解释,推荐一读。
你觉得“辛苦”,是你不想念,若是如此,可以做点别的修行。另外像“小和尚念经,有口无心”当然会累。经其实是佛陀的教学笔记。是要读懂的。什么都不懂,只是傻念,可能收效不大。真读懂了,就会觉得佛陀太伟大了,竟然能说出如此的道理。这样就会非常开心的去读,还会觉得辛苦么。
《坛经》对此有很精彩的解释,推荐一读。
你觉得“辛苦”,是你不想念,若是如此,可以做点别的修行。另外像“小和尚念经,有口无心”当然会累。经其实是佛陀的教学笔记。是要读懂的。什么都不懂,只是傻念,可能收效不大。真读懂了,就会觉得佛陀太伟大了,竟然能说出如此的道理。这样就会非常开心的去读,还会觉得辛苦么。
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如果把念经当成功课当成任务来完成,这就是执著;如果把念经当成净心与开慧的手段,念得法喜充满,那就叫精进了。
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对于念经觉得很辛苦,难以忍耐,那么就先放下好了,再寻求其他的方便方法好了。但是念经很欢喜,越念越精进越增长智慧,那是一种享受。
执著是分人而议的。外人不了解,以为你很辛苦很执著,但是深陷其中,自得其乐并不是执著,也是一种享受啊。
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