语言的艺术是：
语言的艺术又称语言技巧。语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。它包括戏剧小品、播音主持、演讲、辩论等艺术形式。
它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。一般说来，语言艺术和文学、戏剧等有所不同。
语言艺术和语言表达技巧不同。如同我们说领导艺术、交流艺术、管理艺术中的“艺术”含义不同。
语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式；是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。
语言艺术褒贬皆纳：金玉良言、谗言、忠言、流言、美言、诽言、隐言、明言。于是乎，有很多人运用语言艺术完成着自己的追求。在商场上，他们运用语言艺术天马行空、所向披靡；在情场上，他们运用语言艺术无坚不摧、心想事成。
扩展资料：
审美特征
（1）间接性与广阔性。
文学运用语言来塑艺术形象，传达审美情感。由于文学语言必须通过读者的想象才能感受到艺术形象，因此，文学形象具有间接性。
文学形象的间接性，可以说是文学区别于其他一切艺术的重要特征之一。无论是建筑、实用工艺艺术，还是绘画、雕塑等造型艺术，以及音乐、舞蹈等表情艺术和戏剧等综合艺术，都通过塑造艺术形象来直接作用于人们的感官。
唯有文学这门语言艺术所描绘的形象例外。在阅读作品的过程中，通过积极活跃的联想和想象，在自己的头脑中呈现出活生生的形象画面来，这就构成了语言艺术形象的间接性，因而人们把文学又称“想象的艺术”。
文学天地的广阔性，同样来自语言媒介的特性。用语言来表现现实生活，具有广泛而深入的表现能力，几乎很少受到时间和空间的限制，有着最大的自由，具有极大的容量，能够突破客观时间，实现时间和空间的自由延伸，全方位、多角度地展示广阔而复杂的社会生活。
其次，文学的广阔性更表现在它不仅能描绘外部世界，而且能够深入到人的内心世界，直接揭示各种人物复杂的、丰富的精神世界。向人的内心世界的深处发展，无疑使文学的天地变得更加广阔。
文学作品不仅可以通过描绘人物的音容笑貌、服饰风度、言行举止等来展现人物的内心世界，而且可能通过直接抒情或叙述的方法深入展示人物细腻复杂的感情。
（2）情感性和思想性。
任何文学作品都包含着作家的主观情感。文学的情感性越浓烈，越能感染读者，就越富有艺术魅力。抒情诗、抒情散文等情感类文学自然离不开情感性，小说、报告文学、叙事诗等叙事类文学同样离不开情感性。
由于文学作品能够深入到人的精神世界，直接披露出人物最复杂、最丰富、最隐秘的情感，使得语言艺术作品塑造的人物形象更加真实、更加深刻。
语言艺术的思想性在深度和广度上也远远超过了其它艺术形式。语言艺术之所以具有这种优势和特长，同样是与它采用语言作为媒介分不开的，因为只有语言才能直接表达人的思想，在直接披露人的思想认识、评价判断方面具有最强的艺术表现力。
在文学作品中思想性和情感性二者的关系极为密切。从一定意义上讲，文学作品的思想性总是被情感所包裹并通过艺术形象表现出来的，只有将情感渗透在思想里的作品才能具有震撼心灵的艺术魅力。
文学作品中的思想性和情感性二者相互渗透、相互融会，成为一切文学作品所不可缺少的要素。
（3）结构性与语言美。
文学作品的结构与语言具有特殊的地位和作用，它们不仅是构成文学作品的重要艺术手段，而且本身也具有审美价值。
文学作品作为一个有机的整体，就必须需要利用结构这个重要手段来完成。对于文学作品来讲，结构具有极其重要的作用，甚至直接关系到整个作品的成败得失。
参考资料来源：百度百科-语言艺术
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世界现代舞的重要创始人邓肯，在她的自传中曾经满怀深情地写出过她的一个爱情故事：
邓南遮是一位身材矮小的男子，完全算不上漂亮，然而，他却以自己的话语，博得了世界上最美的女人——伊莎多拉·邓肯的芳心。有一次，他和邓肯去一片幽静的树林中散步，在树林深处，春末的阳光于绿叶上跳跃，四周十分安静，邓南遮停下脚步来，深情地望着邓肯说：“哦，伊莎多拉，只有和你一道才可以单独在大自然中徜徉啊。所有别的女人都只会将景色破坏无遗，可你却是这迷人大自然中的一部分，你就是树林，就是天空的一部分；噢，不！在我心目中，你正是这主宰大自然的女神啊！”听了如此的赞美，邓肯不由也在心中叹道：“哪有一个女人能够抵挡住这样的景仰和崇奉呢？哪个女人能够在如此的赞美中灵魂能不溶化掉呢？”邓肯在自传中还写道：不管哪个钟情的男人，若是掌握了如邓南遮这般赞美的艺术，能够用语言使他喜欢的女人感觉自己是某个领域中的女神，他所爱恋的女人绝对会在默然中爱上他的！语言，充满爱意的语言，是多么的令人心动啊！
的确，当你的语言之中充满了对对方真诚的欣赏与赞美之辞时，你的语言就已经如同润物细无声的春雨一般渗入到他人的心灵深处，使对方在悄然感动之中慢慢地接纳你。俗话说得好：你发掘出了清泉，泉水当然会反过来滋润你的心田。
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语言艺术褒贬皆纳：金玉良言、谗言、忠言、流言、美言、诽言、隐言、明言。于是乎，有很多人运用语言艺术完成着自己的追求。在商场上，他们运用语言艺术天马行空、所向披靡；在情场上，他们运用语言艺术无坚不摧、心想事成。
然而，人性最大的弱点其实就是看不到自己的弱点。
因此，形形色色的人在掌握发挥语言艺术之同时，亦将自身的优点或弱点赤裸裸地呈现于他人的面前了。
高瞻远瞩的人胸有成竹、一诺千金。发言老成稳重，从不轻易得罪人。就算有时驳斥他人，也会给自己留条后路，在表达语言艺术时收发自如，不忘高雅。
满腹经纶的人一般言行高调。语出有因、语出有史。引经据典、博古通今。善于用学问压人，用才华服人。
品德高尚的人落落大方、不拘小节。宁鸣而死、不默而生。正应了关老爷的那两句诗：玉可碎不可改其白，竹可焚不可毁其节。
心思缜密的人往往会以沉默作最尖锐的语言。不鸣则已，一鸣惊人。
优柔寡断的人说话犹如做事一样吞吞吐吐，欲语无言。听风便是雨。心里思想的从嘴巴表达出来时，已经是语无伦次、词不达意。
温文尔雅的人彬彬有礼。谨言慎语。不会标新立异，不懂哗众取宠。却又能于平淡中见微妙、于平凡中显真谛、于平和中意深远。
阴险狡诈的人无往不利，损人利己。处处想独树一帜，时时希望鹤立鸡群。浑然不觉自身的鄙夷与无知、愚昧与无耻。
心术不正的人言如利刃、语似锋芒。挖苦、嘲笑、讥讽、诽谤、贬低、排挤、挑拨、奚落是他们惯用的伎俩。
胸无点墨的人喜欢故作深沉，善于模仿。他们结合自身微薄的见识，把所见所闻的事物灵活运用，试图制造出“平地一声雷”的非凡效应。却通常落得贻笑大方、不伦不类的可悲下场。
学识简陋的人肤浅、庸俗。心虚是他们致命的要害。哪怕说的是有涵养、高水准的话语到了他们的嘴里也会变味。因为他们说话的时候，总会想方设法地掩饰心虚。或低头、或转移视线、或自我解嘲。
幽默诙谐的人聪明睿智。能够调动现场气氛。有时表情夸张令人捧腹大笑，有时正经得让人肃然起敬。
攻于心计的人言不由衷、一语双关。口气似缓而急，口吻是毒非善，口德虚华实卑。
才华横溢的人口若悬河、滔滔不绝。描述事物惟妙惟肖；分析评论娓娓动听。经常可以塑造出真正“此时无声胜无声 ”的完美境界。
居心难测的人信口开河，危言耸听。会迎合、结合、配合、凑合、奉合。拍马溜须、谄媚献媚、阿谀奉承。
心地善良的人没有华丽的辞藻加以修饰，没有高雅的谈吐作以装裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言听计从是他们的通病。
性格乖僻的人说话好似地狱间鬼魅的啜泣；犹如瘟神不怀好意的召唤。彷徨、徘徊、悱恻、忧戚、郁郁而终。
性情刚烈的人相对而言比较心胸开阔，情感豁达。学不会嘀咕；看不惯呢喃；搞不懂嘟囔；分不清呐喊；理不顺呼吁。
根本问题是什么呢 ？我们说“幽默”这两个字是最难下定义的，不过我还记得老舍先生，我们中国的语言大师，曾经说过一句话，他说：
“我觉得幽默是一种平常心、平等心的表现。”
这等于说，我们的语言，我们跟人家沟通要使别人能够接受，最重要的问题是什么 ？便是你的出发点，也等于爸爸妈妈有时责骂子女的时候，虽然态度未必很好，但是因为他们的出发点是好的，是为了儿女着想，儿女会感受得到。
又譬如一对热恋的男女在一起，他们两人会吵架，但是这两个男女是否真的为对方着想，他们互相会感应得到。
你的出发点是正确的，与人为善的，你是抱着一种大家双赢、解决问题的态度，希望大家朝好的方向，那样你的语言，你的说话便有感染力，有说服力。而且幽默感也随之而生，所以我将与人为善放在第一点。
你想跟别人沟通得好，要考虑到：第一，叫与人为善；第二，我认为你跟别人说话的时候，你要相信你自己的说话，也就是你要说真话。
真话有时候是最有力量的，譬如说我现在主持平常谈，我说了有两个月，我所说的东西我未必做得到，但是，我是相信这些事情的。
信跟不信非常重要，你说真话或者说假话，别人是看得出来的。
所以第一，与人为善；第二，你说真话而你自己又相信，你便有力量。有了这个根本，然后再去培养你的技巧，技巧便自然地流露出来。
所以很多人问，一个人如何才有幽默感？
我说，你有平等心、平常心，你自然便有幽默感，你自然可以很好地跟别人沟通，而且后果会出乎你的意料之外。
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