Question

“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”求这几经文的注解

Answer 1

”无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘“

无有挂得，对一切存在的真相了了分明，所有的事物都是不增不减的，不得不失的，所以不会产生恐怖。我们普通人之所以有恐怖心，是因为无法预知未发生的事，无法主宰自己以及身边的事物。而菩萨看破一切法不可得，万法唯心，所以不会再因为迷茫而恐怖。

远离颠倒梦想是照见了万法的真相，看破了三界万法种种有相，皆是由于颠倒而产生的如同梦想一样的虚幻不实的东西，因此远离这种颠倒执着，达到”究竟涅盘“（智慧和福德都达到了圆满的成就 ）的境界，体悟到不生不灭的法身。

拓展资料

《般若波罗蜜多心经》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya。有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇 简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。

Answer 2

　　此句出自《般若波罗蜜多心经》“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”
　　诸大菩萨，因为照见五蕴皆空，万法无有自性，当体即空，了不可得，所以不会对一法有所执着，心中一丝不挂。因为这个原因，不会有得失的痛苦，对一切万有的真相了了分明，所有的事物都是不增不减的，所以不会产生恐怖。（按：我们凡夫之所以恐怖，是因为无法预知未发生的事，无法主宰自己以及身边的事物。大菩萨看破一切法不可得，万法唯心，所以不会再因为迷茫而恐怖）。照见万法的真相，看破了三界万法种种有相，皆是由于颠倒而产生的如同梦想一样的虚幻不实的东西，因此远离这种颠倒执着，达到究竟涅盘的境界，体悟到不生不灭的法身。

Answer 3

无挂碍故——挂：想念惦念，碍：障碍，对一切法相情物心里要统统放下（心中不挂念丝毫情，爱，亦不挂念丝毫逆境障碍之事）。
无有恐怖——恐：担忧，怖：害怕畏惧，因心中无有丝毫的挂碍之事，故心中也就没有了对事相的担忧与畏惧了（无挂碍为因无有恐怖是果）
远离颠倒梦想——远离：指心远离，颠倒：对于真假的错误认识，无明（众生之通病），梦想：妄想，心要远离一切相法（因相法皆是妄想生）及妄想分别执著。
究竟涅盘——如能如此熏习终究能入静寂（涅槃）之境。

Answer 4

这几句经文的意思很好明白，它是描写彻底证悟并修行成功以后的境界，对一般人来说，仅可以作为修行的目标吧。

意思是： 由于没有任何的牵挂，所以就没有恐怖（反之就是有牵挂就有恐怖，比如我们牵挂这个生命，就会怕死），再也不会有众生的颠倒知见和痴心梦想， 得到了真正的究竟无苦的涅槃。

Answer 5

”无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘“
无有挂得，对一切存在的真相了了分明，所有的事物7a64e59b9ee7ad9431333365656538都是不增不减的，不得不失的，所以不会产生恐怖。我们普通人之所以有恐怖心，是因为无法预知未发生的事，无法主宰自己以及身边的事物。而菩萨看破一切法不可得，万法唯心，所以不会再因为迷茫而恐怖。
远离颠倒梦想是照见了万法的真相，看破了三界万法种种有相，皆是由于颠倒而产生的如同梦想一样的虚幻不实的东西，因此远离这种颠倒执着，达到”究竟涅盘“（智慧和福德都达到了圆满的成就 ）的境界，体悟到不生不灭的法身。