Question

翻译啊！

卫道之心，诚与昌黎、永叔相表里，非以文章名后世也 翻译

Answer 1

　　卫道之心，实与昌黎、永叔相表里，非仅以文章名后世也。
　　意思是曾巩先生他老人家的卫护道德纲常的心态，其实实质和韩愈、欧阳修等大家都是一样的，表里如一，不是仅仅以文章传名于后世的。
　　这句话的意思是曾巩的道德文章都是一流的，堪比韩愈欧阳修等一流人物，不是仅仅以文学家而流传后世。

　　【曾南丰先生文集序】　明·赵师圣

　　予自束发受书，长而策名登朝，海内升平，天下 安，读书中秘，于今二十有余年，凡古今文章升降之变，窃尝窥之矣。

　　自东汉以来，道丧文敝，虽以唐贞观致治，几于隆盛，而文章不能革五代之衰。昌黎韩子起布衣麾之，天下翕然复归于正。愈之拿搏后二百有余年而得欧阳子，其学推韩愈，以达于孟子。士无贤不肖，不谋而同曰：欧阳子，宋之韩愈也。时予乡曾文定公橐其文数十万言来京师，京师之人无知之者，欧阳公见而独异之，初骇其文，复壮其志，由是而子固之名动天下。嗟乎！彼文公者，岂徒以其文章哉？方其迎骨于凤翔也，王公士庶奔走膜呗，而文公冒死极谏，撄万乘之怒而不悔。则文公卫道之严，正气所磅礴，固已参天地源敏带，关盛衰，浩然而独存矣。其手扶云汉，章分裳锦，岂偶然哉？欧阳公立雹芦朝谠直不回，至其论文，则曰：道胜者文不难而自至，若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。不然，以欧公之才，岂不能争裂绮绣，若子云、仲淹辈，诚卫道之心严耳。

　　曾子固、子开伯仲皆以文名于时，而子固文尤著。其《元丰类稿》言近指远，大者衷于谟训，而小者中于尺度。至论古今治乱得失、是非成败、人贤不肖，以及弥纶当世之务，斟酌损益，必本六经。卫道之心，实与昌黎、永叔相表里，非仅以文章名后世也。后之君子读子固之文，而得欧阳子之志，与韩子当年抵排异端、张皇幽眇之深心，以上溯于子舆氏知言之教，则斯稿之传，不为无补于天下后世，乃足以明吾乡之学，障百川而回狂澜，以庶几于邹鲁之遗业也，有如是尔。同邑后学赵师圣题。

Answer 2

卫护道德伦理的心态，和韩昌黎、、欧阳永叔是一样的，表里如一，不仅仅是以文章传名于后世。

Answer 3

（曾巩）卫护道德伦理的心态，和韩昌黎、、欧阳永叔是一样的，表里如一，不仅仅是以文章传名于后世。

Answer 4