关于佛家所讲的疑问

女孩家境窘迫母亲残疾身患绝症凭自己的毅力靠上清华医药费学费靠打工攒下最后还是死了。有一大妈,一声热心善良,为人正直,经常帮助他人。后来突然有一天出车祸死了。这样的例子有好... 女孩家境窘迫 母亲残疾 身患绝症 凭自己的毅力靠上清华 医药费学费靠打工攒下 最后还是死了 。有一大妈,一声热心善良,为人正直,经常帮助他人。后来突然有一天出车祸死了。这样的例子有好多好多。佛家所说,命运是可以改变的,只要积德行善。可这么多例子,他们很好,可还是没有好的报应,难道都只能牵强的归结于前世的业障吗。如果是这样,修行的意义何在?好人若无好报,谁又知道下辈子会怎样? 展开
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匿名用户
2012-03-21
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你只看到了她今生的善,没有看到她前世所造的恶。有一些因果是不可以抵消的,这种因果叫定业,佛本身都改变不了。修行人知道因果的可怕和轮回的无常所以求解脱。看这个故事: 在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年,谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头, 堆在河边。人们看到了,就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说,要修一座石桥,为乡邻行走方便。众人不以为然,认为孩子在说疯话,大多哈哈一笑了之。 可是日积月累,年复一年,石头堆成了小山。乡邻开始改变认识,并为这个孩子的精神所感动,投入到了捡石、采石、修桥的行动中。乡邻请来了工匠,开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成,这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨,怪老天不公,说哎呀,这么可伶的一个孩子,一心为大家,却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言,每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余,无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾,现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到,但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。很快,一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘,壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后,众人发现孩子已被巨雷击中,倒地身亡了。众人惊呆了,随后压抑不住的情感喷泻而出,叹息孩子命苦,指责苍天不公……就在这个时候,恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷:好人为何不得好报?今后好人何以做得?食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动,挥毫疾书,写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。回到京城,老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上,却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解,但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天,皇上新添了一位龙子。小皇子十分招人喜爱,可就是整天啼哭。于是皇上特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪,嫩白的小手上有一行字。近前一看,正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根, 赶忙伸手向字擦去。老包伸手这一擦不要紧,小皇子胳膊上的字迹瞬间变得踪迹全无! 说来有趣,皇子手上的那六个字在包拯眼里是字,在别人眼里却只不过是块胎记。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去,唯恐抹去了福根,便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下,口称“罪臣该死”,然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷,命老包用阴阳枕到地府一探究竟。老包枕上阴阳枕到地府一游,真相尽显。原来那孩子上世做恶多端,罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。阎王原来安排,第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾,但痛改前非,只想为别人做好事。于是阎王就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人,只是默默的为别人做好事。阎王就把他第三世的业力也拿过来一世还,所以雷击毙命。阎王爷问包拯,三世恶业一世还,你说是好还是不好?一世还了三世业,因为他专行善事,心里只是想到别人,毫不考虑自己,某些方面已达到“不修道已在道中”的境界,积德甚多,故而死后立即转生为当今太子,享受天子福份。
追问
这不还是要追溯到前世的业障吗
追答
对,所以别造恶业。
jsxhjssj
2012-03-21 · TA获得超过319个赞
知道答主
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修行就是修正自己的行为,这是修行真正的含义,命运是指生命的经历,经验历程,不是结果。命运当然是可以改变的,如果你把你的行为举止都改正了,你就回发现你的命运被你自己改变了,无论人的生命结局是好是坏,一个真正深入佛法的人时不会执着于这个的,朋友,要对佛菩萨有足够的信心。
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霉花0
2012-03-21
知道答主
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所谓命运可以改变是靠事在人为,但疾病和意外却是另一回事,积德行善是一种信仰,我们信仰只要积德行善便可以改变命运,所谓改变命运不过是财、运、事业、生活得快不快乐,与生老病死这些无关,佛不是也说,人都有生老病死!再善良的人也会有离开的一天。按佛教来说,如果一个人一生都积德行善的话,那死后便可以位列仙班,按基督教来说,一个积德行善死后便是奔向极乐世界、天堂。所以死不代表那人罪孽深重,或许是解脱。死后投胎便可以投到跟好的人家过更好的生活、
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