佛教自性是什么意思佛教自性的含义
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(一)指自体之本性。法.相.家(唯.识家)多称为自相。即诸.法各自具有真.实不变、清纯无杂之个性,称为自性。关于自性之义,十八空论(大三一·八六二上):‘自性有两义,一无始,二因。’又显识论亦举出不杂、不变二义。
(二)因明用语。因明三支作.法中,宗(命题)之前陈(主词)又称自性,其后陈(述语、宾语)又称差别。[瑜.伽师地论卷十五、因明入正理论疏卷上本、因明论疏瑞源记卷二]
(三)印度古代数论哲学所立二十五谛之第一。全称自性谛。又称冥性、冥谛、冥态、胜因、胜性。数论派认为,自性为神.我所受用,能生大谛、我慢谛等其余二十四谛,为诸变异之根本原因;亦即以自性为一切现象之生因。成唯识论述记卷一末(大四三·二五二中):‘自性者,冥性也。今名自性,古名冥性,今亦名胜性,未生大等,但住自分,名为自性。’[金七十论卷上、成唯识论卷一、大乘广百论释论卷一]
(二)因明用语。因明三支作.法中,宗(命题)之前陈(主词)又称自性,其后陈(述语、宾语)又称差别。[瑜.伽师地论卷十五、因明入正理论疏卷上本、因明论疏瑞源记卷二]
(三)印度古代数论哲学所立二十五谛之第一。全称自性谛。又称冥性、冥谛、冥态、胜因、胜性。数论派认为,自性为神.我所受用,能生大谛、我慢谛等其余二十四谛,为诸变异之根本原因;亦即以自性为一切现象之生因。成唯识论述记卷一末(大四三·二五二中):‘自性者,冥性也。今名自性,古名冥性,今亦名胜性,未生大等,但住自分,名为自性。’[金七十论卷上、成唯识论卷一、大乘广百论释论卷一]
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在佛经中,一切法无自性,这句话的意思是一切法没有本身,没有自己,自性的意思就是自己,本身,自身的意思,如果一切法没有它自己,它本身,自身,也就是说没有一切法,也就是说都是假的,都是虚妄的,为什么一切法无自性?因为一切法都是因缘所生法,举个例子,比方桌子,是由木头,钉子,胶水,人等因缘合和而成,桌子是由其他的东西组合而成,没有它自己本身,关于桌子的自性,自身是什么,你一个字都说不出来,因为没有自性,没有桌子本身。你看见桌子的颜色,颜色是颜色,颜色不是桌子,声音,香味触法亦复如是。
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"自性",也称"法身" ,也称“佛性", 就是我们内在的不生不灭的本体, 肉体在轮回生生死死, 但自性法身,永恒不生不灭.
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