易经23-临卦
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临卦说明人与物互动会产生很多事情,面对所有的这些事情,我们的正确做法。
大象,泽上有地,临,君子以教思无穷,容保民无疆。上坤下兑,人是居高临下,君子不仅要修己还要安人,不仅要自己明白,还要让老百姓明白。
卦辞,临,元亨利贞,至于八月有凶。怎么去理解这里说的八月有凶,我们知道每个月都对应一个卦象,那八月恰好是观卦,十二月是临卦,观和临关系密切,更像是因果关系,所以面临各种事情我们要怎么去面对,是要慎重考虑的,否则到了观卦,到了八月,检查结果的时候就会大事不妙,不好的结果就会发生。所以说八月有凶。但是易经通常不会走极端,所以在这里仅仅是一个警示的作用,告诉我们在临卦的时候就需要小心一点,谨慎一点,勇敢无惧,这样到了八月自然就会有好的结果了。
临卦是阳生的一个过程,在往上走就是泰卦,所以则很符合易经的阴阳更替变化,我们做事情,对待事情也需要临机应变。
临卦是讲究前因后果的,临是因,观是果,我们来看看各个爻辞是怎么解释的。
初九,咸临,贞吉。咸就是无心之感,就是不带有功利性的,动机纯正,就像天地一般无私,怀有真诚的心去做事情。所以在事情的开始就不要有所求,不要带有功利性的,比如恋爱,比如养育孩子,不期望对方给你多少,不是要求孩子有多少回报,而是付出自己的真心,你无所图才会真心换真心,否则就是交易,就是带有功利性的,这是无法在一段关系中获得真正的快乐的。
九二,咸临,吉,无不利。此时还是要坚持本心,不能太冒进,不能刚有一些成就就飘了,只有无感之心,才能真正的吉利。
六三,甘临,无攸利,既忧之,无咎。做事情,只会甜言蜜语,这是临道大忌,无一点好处,但是如果心有忧虑,做出改变,还是会无咎。
六四,这是当位,大胆的做事,至临,无咎,亲近现场,现场指导,不要弄虚作假,作秀,才会大吉大利。
六五,知临,大君之宜,吉。知人善任,了解大局,做一个领导者,只要知道动态,走中道,一切以合理为标准,这样在六五这样的高位才能做到无咎。
上六,敦临,吉,无咎。在最高位,只要作为一个光鲜亮丽的形象,相信称赞手下,自己不要指点江山,不要整天指指点点。
临卦,正确做事,考虑因果,踏踏实实,相信结果都不会太差。
大象,泽上有地,临,君子以教思无穷,容保民无疆。上坤下兑,人是居高临下,君子不仅要修己还要安人,不仅要自己明白,还要让老百姓明白。
卦辞,临,元亨利贞,至于八月有凶。怎么去理解这里说的八月有凶,我们知道每个月都对应一个卦象,那八月恰好是观卦,十二月是临卦,观和临关系密切,更像是因果关系,所以面临各种事情我们要怎么去面对,是要慎重考虑的,否则到了观卦,到了八月,检查结果的时候就会大事不妙,不好的结果就会发生。所以说八月有凶。但是易经通常不会走极端,所以在这里仅仅是一个警示的作用,告诉我们在临卦的时候就需要小心一点,谨慎一点,勇敢无惧,这样到了八月自然就会有好的结果了。
临卦是阳生的一个过程,在往上走就是泰卦,所以则很符合易经的阴阳更替变化,我们做事情,对待事情也需要临机应变。
临卦是讲究前因后果的,临是因,观是果,我们来看看各个爻辞是怎么解释的。
初九,咸临,贞吉。咸就是无心之感,就是不带有功利性的,动机纯正,就像天地一般无私,怀有真诚的心去做事情。所以在事情的开始就不要有所求,不要带有功利性的,比如恋爱,比如养育孩子,不期望对方给你多少,不是要求孩子有多少回报,而是付出自己的真心,你无所图才会真心换真心,否则就是交易,就是带有功利性的,这是无法在一段关系中获得真正的快乐的。
九二,咸临,吉,无不利。此时还是要坚持本心,不能太冒进,不能刚有一些成就就飘了,只有无感之心,才能真正的吉利。
六三,甘临,无攸利,既忧之,无咎。做事情,只会甜言蜜语,这是临道大忌,无一点好处,但是如果心有忧虑,做出改变,还是会无咎。
六四,这是当位,大胆的做事,至临,无咎,亲近现场,现场指导,不要弄虚作假,作秀,才会大吉大利。
六五,知临,大君之宜,吉。知人善任,了解大局,做一个领导者,只要知道动态,走中道,一切以合理为标准,这样在六五这样的高位才能做到无咎。
上六,敦临,吉,无咎。在最高位,只要作为一个光鲜亮丽的形象,相信称赞手下,自己不要指点江山,不要整天指指点点。
临卦,正确做事,考虑因果,踏踏实实,相信结果都不会太差。
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