Question

佛教中什么是慈悲心？

Answer 1

慈悲，意即给诸有情快乐与快乐之因，并将诸有情从苦难与苦难之因中拔救出来。对众生发慈悲之心，即为慈悲心。
慈是指带给他人利益与幸福。悲是指扫除他人心中的不利与悲伤。慈爱众生并给与快乐(与乐)，称为慈。同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦(拔苦)，称为悲。
慈悲心，在佛教中又称为四无量心：愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

Answer 2

慈者予乐，悲者拔苦。

观世音菩萨言：大慈悲心——是平等心，是无为心，是无染着心，是空观心，是恭敬心，是卑下心，是无杂乱心，是无见取心，是无上菩提心，是当知如是等心。（大悲心陀罗尼经）

所以，真正的大慈悲是不是那么简单的，观世音菩萨说大慈悲心是平等心，此平等心不是所谓的简单的说我平等你，那么简单。

这里的平等是很深的智慧，平等就一定是达到了“无我”及“无我所有”的境地。因为只有达于无我及无我所拥有才能真正平等。如果有“我”就绝对不可能真实的和“你”平等。

光一个平等心就说不完，更何况观世音菩萨还说了那么多

所以，大慈悲心是要修的，是很深的。不是口头说说的，同时，我们就知道真正的大慈悲心是多么伟大，多么了不起，多么值得赞叹和随喜。因此佛说一切众生当恭敬念诵观世音菩萨名号。

南无大悲观世音菩萨。

Answer 3

您好
为了建立一个快乐而有意义的人生，我们应该培养慈悲心，增进智慧。悲智双运可以使人们达到完美的境界。如果我们只具有善心而忽略了智力，我们将成为好心的傻瓜；相反地，如果我们光注重智力发展而忽略了情感的培育，我们将变成没有同情心的顽固智者。根据佛教教义，为了求取性灵上的自在，人们必须结合慈悲心和智慧,藉由爱的鼓舞和知识的指引，人们方能得到良好的生活。

慈悲是什么？慈悲是爱心、珍惜、仁慈和宽容。慈悲表现于对生灵的爱心和关怀，尤其是对处于不幸情境者的同情。
智慧是什么？智慧即是认清事物的本质，将心灵的高贵面发诸于举止间。当一个男人遇见深深吸引着他的女子，他便希望再见到她，他的快乐和满足来自于她的出现。但是，当情况改变，他无法再见到她时，他不可以有不讲理且愚蠢的举止。毕竟，在人类经验中包含了无法满足的一面。假如他对她不存有虚幻的依恋和自私的执著，他就能从这种痛苦中找出相对的自由。在快乐的人生中，痛苦和悲哀仍然存在着；但是，这并不意味着人们无法由感官快乐中找到快乐的感觉。只是这种愉悦是短暂的，而且无法提供永恒的幸福。对于这项事实的了解，即是智慧。

幸福的要素是单纯的，他们是一种心灵状态，无法藉由我们周遭的事物，例如财富、权力或名声而获得。当人们毕其精力，累积超过他们所需的财富，直到发现尽管拥有全世界的金钱，也无法买到少许幸福时，他们才会醒悟和懊悔浪费了生命，但为时已晚。所以，我们必须认清追寻感官快乐和幸福是两码子事。感官的刺激容易消失，无法提供人们永恒的幸福。而且，我们可以用金钱换取感官上的快乐，却无法买到幸福。幸福的基础来自单纯的善良和清晰的是非观念。

Answer 4

顶礼上师三宝！
佛教中四无量心，慈、悲、喜、舍。
1.慈无量心，将一切众生平等作为大慈心的对境，之后要像父母养育小孩一样对待；
2.悲无量心，则是愿众生远离痛苦，和痛苦之因；
3.喜无量心，则是愿诸众生永远具足快乐圆满的世间和出世间福德和智慧；
4.所谓的舍无量心，就是断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱，而对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。
经由四无量心修习，然后生起菩提心，四无量心中大悲心是佛法的根本。

Answer 5

《大智度论》中将慈悲分为三类，非常精辟：
(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初之慈悲亦属此种，故亦称小悲。（注意：三乘最初之慈悲！）
(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。
(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系佛独具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲、大慈悲。
以上三种慈悲，并称为三缘慈悲、三种缘慈，或三慈。

请大家注意，从上面的分类中我们可以看出：佛教是圆融，他含摄了世间善法，并没有丝毫否定世间善法，而是运用佛法般若智慧，将人间的至善升华于无碍之境地。
可以这样说，爱心人人皆有，慈悲人人皆有，即使我们是凡夫小慈小悲，甚至只是弹指间的慈悲心念，亦与大慈大悲相贯通，非异体，亦不可小觑，所谓“起一善念，天堂门开，净土莲现；生一恶念，地狱火至，劫烧现前”。