道教的三十六天在三界内吗 5
学道成仙提供了教义依据。
据宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷二十一“天地部”称，道教构想的地上之天共
有三十六层：（一）太皇黄曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎
平育天，（五）元明文举天，（六）七曜摩夷天，此六天合称为欲界。
（七）虚无越衡天，（八）太极蒙翳天，（九）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，
（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖
天，（十五）玄明恭庆天，（十六）太焕极瑶天，（十七）元载孔升天，（十八）太安
皇崖天，（十九）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十
二）无思江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天，此十八天合称为色
界。（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，（二十
八）秀乐禁上天，此四天合称无色界。欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天。
三界之上又有四种民天：（二十九）无上常融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙
变梵度天，（三十二）平育贾奕天。（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余
天，（三十五）玉清境清微天，此三天合称三清天。三十六为最高一层，称大罗天，与
三清境合称为圣境四天。三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。
法，如三天、六天、九天等，各教派理论不同，各天的排列也不相同，如佛教二十八天是纵向排列，
道教灵宝派《度人经》记载的三十二天则是按照一定方位横向排列。依照《云笈七签天地部》的记
载，天有三十六层，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。
第一欲界六天：
1、太皇黄曾天，2、太明玉完天，3 清明何童天，4 玄胎平育天，5 元明文举天，6七曜摩夷天。
第二色界十八天：
7虚无越衡天，8太极蒙翳天，9 赤明和阳天，10玄明恭华天，11曜明宗飘天，12竺落皇茄天，
13 虚明堂曜天，14 观明端静天，15 玄明恭庆天，16 太焕极瑶天，17 元载孔升天，18 太安皇崖天，
19 显定极风天，20始黄孝芒天，21太黄翁重天，22无思江由天，23 上揲阮乐天，24 无极昙誓天。
第三无色界四天（佛教称之为“四禅天”）：
25 皓庭霄度天（初禅天须陀洹果），26 渊通元洞天（二禅天斯陀含果），27 翰宠妙成天（三禅
天阿那含果），28 秀乐禁上天（四禅天阿罗汉果）。
在二十八天之上，又有四层“种民之天”。（又称“圣弟子天”） 29 太虚无上常融天，30太释玉
隆腾胜天，31龙变梵度天，32太极濛翳贾奕天。种民天是修持道教法门有成就的修士所居住。
四层种民天之上又有三清胜境，即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，
分别由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰，三清胜境，玉清境十二圣位，上清境十二真
位，太清境十二仙位，随修道者的修持程度获得相应的果位。
三清天之上名为大罗之天，即是元始大道生化之处，胜境之极。此天没有主宰，只有清静真一
之道气弥漫诸天，以彰显大道无形无相之理。《度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，
云层峨峨。”
道教三十六天结构（把《云笈七签》乱安佛教欲界、色界、无色界的名头去掉，现出原形）
大罗天（可化三清天、三十六天）
玉清天
上清天
太清天
玉皇天：在三十三天中心的玉皇阁。主宰日月，运行日月。
玉皇天对应先天八卦位的中心，先天八卦位的东南西北四方对应四御，四御协助玉皇大帝各管八天，四方合共三十二天：黄曾天、玉完天、何童天、平育天、举文天、摩夷天、越冲天、蒙翳天、和阳天、恭华天、宗飘天、皇笳天、堂曜天、端静天、恭庆天、极瑶天、孔升天、皇厓天、极风天、孝芒天、翁重天、江由天、阮乐天、昙誓天、霄庆天、元洞天、妙成天、禁上天、常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。
—— 依据《云笈七签》《度人经》
佛教欲界诸天之道教三十六天排法（欲界是佛教三界中的最低层）
他化自在天：空居天，未来禅（可于第六意识幻化以下诸天人境）
化乐天：空居天，欲界定。
兜率天：空居天，细心住。
夜摩天：空居天，粗心住。
忉利天：地居天，居三十三天中心的喜见城天。超日月明，运行日月。
忉利天对应须弥山顶的中心，须弥山腰处的东南西北四方对应四天王天，四天王协助忉利天各管八天，四方合共三十二天：善法堂天、山峰天、山顶天、钵私他天、俱吒天、杂殿天、欢喜园天、光明天、波利耶多天、离险岸天、谷崖岸天、摩尼藏天、施行天、金殿天、鬘形天、柔软天、杂庄严天、如意天、微细行天、歌音乐天、威德轮天、日行天、阎摩那娑罗天、连行天、影照天、智慧行天、众分天、曼陀罗天、上行天、威德颜天、威德焰轮光天、清净天。
—— 依据《正法念处经》
须弥山：须弥，有旋妙（卍）的意思。山，有高深，稳定的意思，也代表意识形态、物质形态。四大天王，代表一世界中，东南西北四方势力。
日月：指一须弥（卍）山单位的阴阳两极。
三十三天：原始道教眼里的超越善恶，在欲界第二天，一个基本宇宙单位“卍”以这里为中心。人间一切因果律法，由这里维持平衡。例如：印度禅宗传到达摩为第二十八代，印度禅宗在中国到六祖止传时是三十三代。耶稣三十三岁传道圆满，行使了三十三次奇迹。阿们在数字上等于三十三。人类脊椎骨共有三十三块。等等... 在自然科学中，三十三是黄金分割数列。三十三天以上属空居天，是“道”的境界，“禅”的境界，属于粗心住、细心住、欲界定和未来禅的阶段。三十三天以下属地居天，是“教”的境界，“理性思维”的境界，人间一切宗教、包括佛教，由这里产生。所以三十三天以上传道不传教，三十三天以下只能传教。
兜率天：未来佛弥勒菩萨现居都率天，将来下生人间成佛，并在末法之后再度开弘佛法。当年释迦摩尼也是从都率天下生人间示现成佛。一贯道和道教灵宝派眼中的元始天尊弟子化佛就在这个地方。这些佛菩萨偶像只是如来的方便法门，是六地菩萨化身为魔王“毗舍阇摩醯首罗”，魔王化身为三界，依靠魔子“他化自在天”的愿力，显化在欲界诸天的层层国土，以及“都率天”的佛菩萨偶像。所以，欲界天也有佛，也有声闻、圆觉、菩萨。就像我们人间也有释迦摩尼，也有活佛、活四圣。但这些偶像都是虚幻的，无常的，和生活中的其它人事物一样，是心识投射的幻相。
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由于我们在三界中，所以知道的一般以三界的神为主~（并不像一些胡教，为故意贬低道教，以三界来框定道教，反过来讲，真正成佛，跳出三界的从古到今也没几个，只不过是以此来愚弄那些信众罢了，当然，那些信众的贪欲也不是一般的小）
三清就在三界之上
玉清宝诰：
三界之上 梵炁弥罗 上极无上 天中之天 郁罗萧台 玉山上京 渺渺金阙 森罗净泓 玄元一炁 混沌之先 宝珠之中 玄之又玄 开明三境 化生诸天 亿万天真 无鞅数众 旋斗历箕 回度五常 巍巍大范 万道之宗 大罗玉清 虚无自然 至真妙道 元始天尊
祝吉祥如意
