Question

天道与道家和佛家的关系？

Answer 1

“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。天道，指运作永恒一切的道。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。道有非恒道，恒道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有属性，无属性等等·....之分。道，这个字包含无数法则，而不是一个组织，一个家族，所为悟道就是超脱，不停的升华，寻找生命的本源，成就永恒。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。佛把不同的生命状态，因相对的智慧、业力不同、感召的果报不同，对应的境界和状态等的不同，假名划分为六种形态以及对应的空间属性（数字只是表法）：即地狱道，饿鬼道，畜生道，人道，阿修罗道，天道。

Answer 2

理上通，事上未必通，关键还是实践（行）少了，修行落实在生活的点滴，行走坐卧何处不是修行呢？理上明白，然后能够行的深，自然照见五蕴，更加透彻明理。如此可以理上通，事上通，理事无碍。面对一切事物疑问及诸多烦恼，处之泰然，做完放下，如同未做，自然心地清净自在！阿弥陀佛！

Answer 3

你所说的天道是指六道中的天道么？道谓自然之法，而佛法也是自然之法。若是这样，道家超越天道。
你若指天道为自然之道，道家即为天道。目前的道家世人都会将修道等同于修天人之道，这不一定正确。能体悟人天宇宙大道之人，即为佛道，只是说法不同而已。

追问

我能够体会到放下的泰然，其实对于社会人来说，做什么事都可以，但是总是难以放下执着。佛家的理论体系是完善的，道家的道法自然也是宏大、无相无形的，如何去把握呢？我想，事物在时刻变化，只能时刻把握，真的放下了，也就泰然了。那么如何能够运用或借助一些佛道的理论去行事呢？

追答

很好呵！你善根具足，恭喜哈！佛理即宇宙自然的规律，我们按照自然规律行事，自然就是按佛理行事。佛在很多经典里面都说，常以大地山川河池泉进利及于人，常作万千变化利益于人，换言之，水利万物而不争，大地厚德载物，利万物生长之根基，阳光雨露无一不是只利及于人而无私毫自利之心。再以父说父母即为在家佛，意也为为孩子无私奉献的行为，故佛行即为无丝毫自私，完全利益众生的行为。
舍得之意中，不舍不得，小舍小得，大舍大得，全舍全得。此意中，全舍即为佛行。全舍虽无自利之心，实则可得到全部呵。具体的行事，当然是做义工，为人民服务，无丝毫怨言和担心，包容一切，并且全心全意去解救苦难中的人们，将工作中的所有利益都转化为对他人对社会对自然的付出，并且精进不止，就是佛行。

Answer 4

天道与道家没有区别，道家探讨的范围是道，包括一切天道与人道，天道就是以天，也就是天地万物作为主体进行探讨，而人道就是以人作为主体进行探讨。道家学说相对更侧重于对天道的探讨。佛教对天道并不重视，和道家相比，更加侧重对人道的探讨，不过人道因天道而生，佛教在人道探讨的同时所秉承的天道主张与道家思想所主张的天道基本相同。

追问

对于理性的修持者，对宗教应智信，而不是迷信，所以当今杂家应该说是既唯物又唯心；既尊重客观规律、宇宙规律（道家）又修持自性之人、极高道德之人（佛家），这样是最为理性的自修信仰体系吧？！

追答

唯物，唯心，把“唯”字去掉就对了，物与心都有其形成和发展的规律，都必须尊重。这也是道家思想的核心主张。自然存在的事物，都有其发展规律，都是自然的一部分，都需要尊重。
最为理性说不好，但算得上是尊重自然吧？

追问

物与心都为相，层层探究便得本质，但万事万物时刻在变化，一种无形的规律也就在其中。规律当然要尊重，但作为一个社会属性的人，除非出家，否则或多或少难以放下妄想、分别、执着。因而便有了所谓的把握“小”规律的心思，但更高一些的人，明白舍得，但舍得不是零和游戏。小范围内把持好了，总会损失接下来的某些东西，那么如何来看待这个问题呢？

Answer 5

天道与道家与佛， 道可道非常道 道佛 佛道 道可佛 佛非道 道含佛 佛即是法 法既是道 道非法 法既是道 殊涂一致 天地治理 佛与法与天 皆向道 道法自然 终归同流 终归同道
心道 心道 太初有道 道与神同在 道就是神 民善心 皆向道 道道道 天既是道 道既是天
道也