Question

关于佛教的一个疑问

这个疑问埋在我心底很久了,并且几次想因此而脱离佛教.但还是想听一听大家的看法,看是否能解我心中之惑

这个问题因"我"而起,我就是正在发问正在感受正在思虑的我,这个当下的我.倘若我犯了错,会下地狱,倘若勤修佛法,会上天堂.或者继续轮回.

下地狱的我,上天堂的我和轮回后的我是同一个我吗,如果不是同一个我,那我为什么还有这些种种顾虑呢

倘若是同一个我,那么我怎么感觉不到前世的我和现实的我的统一性呢,甚至连今世的我也无法保证一致,我的个性会变化,记忆也会丢失,更新,过去的感觉更是了不可得,最后只剩下一个当下的我.

那么是谁在解脱呢,死亡这个关卡我觉得应该突出其重要性,佛教往往把死亡看作是往生的通道,我觉得是把死亡的其他性质掩盖了,死亡难道不正是完全而彻底地使我消失吗,那个往生的我是谁呢

Answer 1

太执着了，离佛尚远。

Answer 2

阿弥佗佛，天永师兄说得好。

Answer 3

南传佛教有一部《弥兰陀王所问经》，也就是北传的《那先比丘经》。这部经中弥兰陀王问了那先比丘许多问题，其中一些与你的困扰颇为相似。这里列出问答来，希望能解你的疑惑。

弥兰陀王：“尊者，是否有轮回的主体？”
那先：“没有，大王。没有轮回的主体。”
弥兰陀王：“可以举例说明吗？尊者。”
那先：“就好像从一灯点燃另一灯，第一盏灯的灯火等同於第二盏灯灯火吗？”
弥兰陀王：“不会。”

弥兰陀王：“那麽，那麼是什麼在轮回？”
那先：“大王，心法和色法轮回。”
弥兰陀王：“是不是与此生一样的心法和色法再生？”
那先：“不是与此生一样的心法和色法再生至下一生，但是依现在生的心法和色法，一人行善作恶，由於这些行为，另外一种相续心法和色法在下一生中再生。”

弥兰陀王：“如果不是与此生相同的心法和色法再生至下一生，一个人不是就不受其恶业的果报了吗？”
那先：“如果一个人不再生至下一生，他将从恶业中获得解脱。但是，正因为一个人再生至下一生，所以他没有从恶业中获得解脱。如一人从一棵树上摘走一个芒果，果树的主人当场把他抓住，并把他带到国王面前，控告说：‘国王，此人偷了我的芒果。’但偷芒果的人却说：‘大王，我没有偷他的芒果。这个人种下的芒果与我摘走的芒果不同。我不应受到惩罚。’那麽，大王，此偷芒果之人会不会受到惩罚？”
弥兰陀王：“尊者，他肯定会受到惩罚。”
那先：“为什麽？”
弥兰陀王：“无论此人怎样狡辩，他都要受到惩罚。因为他偷走的芒果是树主人所种芒果而生。”
那先：“同样的，大王，以此心法色法，一人作业，或善，或恶，由此业故，另一心法和色法再生於下一生。因此，此人不能从恶业中逃脱。”

Answer 4

你想太多了