Question

宗教上什么

宗教对人和社会的作用

Answer 1

老实念佛

宣化上人讲述

我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代，可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱，又不费精神，很容易而且方便，因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢？这是因为藉著阿弥陀佛在无量劫以前发的四十八大愿；在四十八愿中，有一愿说：‘若有众生称我名号，若不生极乐世界，我誓不成正觉。’

阿弥陀佛发此愿力，愿愿皆是摄受众生往生西方极乐世界。条件只是众生要有一个信心，相信真有阿弥陀佛在西方极乐世界，而且愿到西方极乐世界去做阿弥陀佛的弟子，和切实称念阿弥陀佛的名号，要具足信、愿、行三资粮，必生西方。

极乐世界是无有众苦，但受诸乐，无有地狱、饿鬼、畜生三恶道；虽然有白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，但这都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，是一种变化现出的境界，并不是真有畜生。极乐世界没有娑婆世界万苦交煎、万恶充满的烦恼，它昼夜六时皆演说妙法——念佛、念法、念僧。可是，我们若要生到极乐世界，就要老实念佛，不要不老实念佛；老实念佛就是专一其心在念佛，不管成佛不成佛，也不管往生不往生，一心只管念佛的工作。念佛念得专一纯熟，一心不乱，等你临命终时，阿弥陀佛一定会来接你去成佛。

为什么我们一个普通人，能劳动阿弥陀佛来接我们呢？这是很难相信的道理。不错，这就是难信之法，所以《阿弥陀经》是释迦牟尼佛不问自说；因为没有人懂，也没有人相信这个法，所以释迦牟尼佛悲心切切地把这种末法修行之捷径，告诉我们这些末法的众生。

老实念佛就是口念佛、心也念佛，行住坐卧都是念阿弥陀佛；口中念阿弥陀佛的名号，身上行持阿弥陀佛的行。什么叫行？好像我们现在打佛七，无论如何都要百忙放下，来参加打佛七，要念得一心不乱。一心不乱就是念兹在兹，不是念一阵子就觉得辛苦，要回去休息了，躲懒偷安，这样不会得到念佛三昧的，这就叫做不老实念佛；老实念佛就是一心一意念佛，连吃饭、穿衣、睡觉都忘了。

本来吃饭、穿衣、睡觉是人生离不了的事情，每个人天天都不能缺少的；念佛时能把这三件事忘了，不知吃饭、穿衣、饥寒、睡觉否，这就是老实念佛。若到时间便知道吃饭，这是不老实念佛；或冷了要穿衣，这是不老实念佛；或睡不够要回去休息，这也是不老实念佛。老实念佛就是无论行、住、坐、卧，只知道‘南无阿弥陀佛’六字洪名。你念得打成一片，绵绵不断，乃至水流也是念‘南无阿弥陀佛’，风吹也是念‘南无阿弥陀佛’，小鸟叫的声音也是念‘南无阿弥陀佛’。要念得 ‘南无阿弥陀佛’和我自己分不开，念得‘南无阿弥陀佛’之外无一个我，我之外又无一个‘南无阿弥陀佛’，我所念的 ‘南无阿弥陀佛’和自己合而为一。这时，风也吹不透，雨也打不漏，得到念佛三昧；水流风动都是演说妙法——念‘南无阿弥陀佛’，这就是老实念佛。

假若水流知是水流，风动知是风动，或东张西望看各处有什么动静，这就是不老实念佛。若一边念佛，又前瞻后顾地好像要偷东西，这也叫不老实念佛。老实念佛就是念兹在兹，什么妄想也没有，也不想吃东西或喝茶，什么都忘了，这才是老实念佛。没有什么秘诀，只要能把心管住，不打妄想，这就是老实念佛；你管不住这个心，尽打妄想，那就是不老实念佛。你提起正念，那就是老实念佛；你尽胡思乱想、打邪念，那就是不老实念佛。所以老实念佛是妙不可言，你要是真会念佛，便会得大自在，无人、无我、无众生、无寿者，只有南无阿弥陀佛。

说的是法，行的是道，单说不行是说食数宝，一点用处也没有。我今天所讲的道理，你们明白了，就要老老实实念佛，老老实实打佛七，这是我们生命中最宝贵的时间，切莫空过，希望大家努力念佛，拿出‘坚、诚、恒’这三心来打佛七！

Answer 2

您好师兄
宗教是教育，您看看这个故事
有一个千万富翁，他每天都忙碌赚钱，有时候他为了得到机会，还要给亿万富翁装孙子。这辈子确实赚了很多很多钱，然后死了。有一个家境平庸的人，他没有很多钱，他整天做着孝敬父母，爱护妻儿，养家糊口的事，偶尔会陪着家人出去旅游。这2个人都活到老死了，回顾他们的一生，千万富翁努力了一辈子，最后赚了一笔钱，确实不少，但是呢，他很少陪伴自己的妻儿，他去开家长会，老师也对他很陌生，父母妻儿病了，他很少在身边。他一直忙着赚钱给父母妻儿，可是父母妻儿早就不缺钱了。
家境平庸的钱没有很多，只能过日子，但是他经常陪伴父母妻儿，一家人其乐融融非常温馨快乐。偶尔一家人还会出去旅游。
想一想，那个千万富翁可真吃亏，钱那么多，可是却没有比他穷的人活的快乐，人活在世上图个什么？完全是钱吗？不能说不要钱，但是做事一定要权衡一个“度”。如果一味迷恋赚钱不对，完全偏执狂妄的说：视金钱如粪土也不对。真没有钱的时候恐怕你又要哭了。有一对父子在马路上看到一辆兰博基尼开过去，儿子对父亲说：车上的人肯定没什么文化，这么奢侈。父亲接嘴道：你说这种话你肯定买不起这样一辆车。嫉妒别人不会让自己得到好处，别人有豪车开，可是他要担心豪车损坏或者被偷或者与别人发生交通事故。我们只有脚走路，可是我们却能锻炼身体，使身体强壮健康。西瓜大，有西瓜的甜味；芝麻小，有芝麻的香味跟高蛋白的营养价值。

Answer 3

教育
有一个千万富翁，他每天都忙碌赚钱，有时候他为了得到机会，还要给亿万富翁装孙子。这辈子确实赚了很多很多钱，然后死了。有一个家境平庸的人，他没有很多钱，他整天做着孝敬父母，爱护妻儿，养家糊口的事，偶尔会陪着家人出去旅游。这2个人都活到老死了，回顾他们的一生，千万富翁努力了一辈子，最后赚了一笔钱，确实不少，但是呢，他很少陪伴自己的妻儿，他去开家长会，老师也对他很陌生，父母妻儿病了，他很少在身边。他一直忙着赚钱给父母妻儿，可是父母妻儿早就不缺钱了。
家境平庸的钱没有很多，只能过日子，但是他经常陪伴父母妻儿，一家人其乐融融非常温馨快乐。偶尔一家人还会出去旅游。
想一想，那个千万富翁可真吃亏，钱那么多，可是却没有比他穷的人活的快乐，人活在世上图个什么？完全是钱吗？不能说不要钱，但是做事一定要权衡一个“度”。如果一味迷恋赚钱不对，完全偏执狂妄的说：视金钱如粪土也不对。真没有钱的时候恐怕你又要哭了。有一对父子在马路上看到一辆兰博基尼开过去，儿子对父亲说：车上的人肯定没什么文化，这么奢侈。父亲接嘴道：你说这种话你肯定买不起这样一辆车。嫉妒别人不会让自己得到好处，别人有豪车开，可是他要担心豪车损坏或者被偷或者与别人发生交通事故。我们只有脚走路，可是我们却能锻炼身体，使身体强壮健康。西瓜大，有西瓜的甜味；芝麻小，有芝麻的香味跟高蛋白的营养价值。

再说一个例子：佛教真正的“随缘”

真正的“随缘”，不是口中随意说出，不是消极随便的放弃，
而是能正视自己的生活，把握自己的人生，争取过了努力过了，无论结果如何都能够坦然面对，
无论成败得失都能以平常心对待，那才是真正的“随缘”。
佛教可不教人消极避世，佛门僧人可是在努力修行，以期获得果实的。佛教远离世俗不是为了天天化缘不劳动就有饭吃，而是为了自己觉悟以后回头教化众生，净化社会。所以可以把僧人当做职业教育者。

有人若是很用功读书，一心打算考清华大学，他很用功很勤奋，可是到最后还是没有考上。他应该这样智慧观照：清华大学每年就招那么点人，我只是人群中的一个，怎么可能每个人只要用功读书都能考上清华大学呢？虽然我考不上，但是去别的大学我还不是照样可以成才。何必让自己烦恼痛苦不快乐不自在呢。还是坦然面对吧，这样我才能活的轻松活的自在啊。

这样一来就能令社会真正和谐，百姓得以安居乐业。

Answer 4

宗教:(1)净化人心~增长智慧~陪养正确的人生观=>导致人际关系变和谐~家庭也和乐~工作上乐观进取..自然会有好报应~(2)修炼上天堂~永远离苦得乐~(真正的治本～无漏)..(3)一人得道~全家受益~他们可以成为你的众生~全家人永远在一起’(这是真孝)…

欠了债就得偿还啊!..这样的宇宙比较合理吧?!..(杀人放火‘死后拍拍屁股’都不用偿还？一了百了?…这是甚么烂宇宙嘛?！~~不合理~可能性不高)…所以有六道轮回’(可以还业债)~~

Answer 5

教义不一样影响自然不一样，基督教多攻击性，佛教消极接受命运，儒教刚正，这也造成与之对应的民族特点，可惜犹太人没成大器，正真的印度人已经没了，儒教被扭曲