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道德经第五十章
出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。
------------------------------------------------------
出生入死。每个人，只要一出生，就开始慢慢的走向死亡，活一天就少一天，所以叫做出生入死。
生之徒，十有三。天生福气很厚实，寿命很长的人，占十分之三。这个是上一世积累了大福气，做过很多善业的。
死之徒，十有三。天生福气很浅薄，寿命很短的人，占十分之三。这个是上一世没有修福气，做恶业很多的。
人之生，动之于死地，亦十有三。本来可以长寿，但是因为不好的生活习惯而短寿，也占十分之三。
不好的生活习惯：也就是佛教说的这一世造作的恶业，比如杀盗淫妄语抽烟饮酒，等等，十恶业。
夫何故？以其生生之厚。
为什么会这样呢？因为上天有好生之德。
生生，使生命长寿。第一个生是动词，使之长寿。第二个生是名词，泛指地球上面的生命。
下文就讲了：以其无死地。
再来看开头的文字，一共是十份，三份长寿的，三份短命的，三份浮动不定的或长寿或短命，那么还有一份哪里去了呢？
这个也就是下文说的：以其无死地，没有可以受伤害的地方，长生不死。还有一份就是长生不死。
为什么会长生不死呢？然后再来看前文，夫何故？为什么这样？答：以其生生之厚。
厚，就是非常非常的想让你长寿。
中国古代的人常常说：上天有好生之德，老天爷喜欢让地球上面的生命都得到长寿。
我以前写过，上古儒家记载的圣王，最短寿的也可以活800岁，稍微长寿一点的，可以活几千岁。
后世的儒家，以为荒诞不羁，故删去。
我以前也写过，西方的圣经上面也说：你如果不想死，上帝是绝对不会让你死的。
所以这里，为什么可以长生不死呢？为什么有十分之一的人可能长生不死呢？因为上天有好生之德，以其生生之厚，老天爷对地球上面生命实在是太好了啊，生生之厚就是非常的想让你们长生。
天地处处示现生机，但是地球上的生命不会其意。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
盖，就是覆盖，阴覆，阴覆后人，前人阴覆后人。泛指以前的古人。
听以前的人说，擅于摄持生命的道人，在陆地上行走不会遇到凶恶伤人的犀牛和猛虎，
进入两军厮杀的阵地，不会被兵甲伤害。
犀牛不知该用利角怎样伤害道人。猛虎不知该用利爪怎样伤害道人。刀兵也不知该怎样伤害道人。
夫何故？以其无死地。
为什么会无法被伤害呢？因为道人身上全部都是生气，没有一点死气，纯阳之体。
套用一句网络流行语就是：不作死，就不会死。
外面的刀兵灾祸都是因为身体里面的阴气死气招感而来的。
道人修成纯阳之体，无念清净，金光万丈，浩浩荡荡，横扫一切。
心中没有一丝分别念，至诚之道可通神明，故猛兽不能伤，刀兵不能害。
至于说怎样修成长生不死？我在前面道德经很多章节都讲解过了，内修神气，外修福德。
或者说，要把这一章与上一章合起来看，才可以明白。 圣人常无心，以百姓之心为心。
善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。
信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。
这样达到了纯善之境地，心里面没有一丝的私欲私念，浩浩荡荡，纯阳之体，金光万丈。
然后下面就讲，这样的纯善境地，猛兽不能伤，刀兵不能害，以其无死地，心里面一丝阴霾也无，纯阳普照，所以叫做无死地，大公无私，你找不到可以被攻击被伤害的地方。
这样来连贯的看上下文。
出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。
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出生入死。每个人，只要一出生，就开始慢慢的走向死亡，活一天就少一天，所以叫做出生入死。
生之徒，十有三。天生福气很厚实，寿命很长的人，占十分之三。这个是上一世积累了大福气，做过很多善业的。
死之徒，十有三。天生福气很浅薄，寿命很短的人，占十分之三。这个是上一世没有修福气，做恶业很多的。
人之生，动之于死地，亦十有三。本来可以长寿，但是因为不好的生活习惯而短寿，也占十分之三。
不好的生活习惯：也就是佛教说的这一世造作的恶业，比如杀盗淫妄语抽烟饮酒，等等，十恶业。
夫何故？以其生生之厚。
为什么会这样呢？因为上天有好生之德。
生生，使生命长寿。第一个生是动词，使之长寿。第二个生是名词，泛指地球上面的生命。
下文就讲了：以其无死地。
再来看开头的文字，一共是十份，三份长寿的，三份短命的，三份浮动不定的或长寿或短命，那么还有一份哪里去了呢？
这个也就是下文说的：以其无死地，没有可以受伤害的地方，长生不死。还有一份就是长生不死。
为什么会长生不死呢？然后再来看前文，夫何故？为什么这样？答：以其生生之厚。
厚，就是非常非常的想让你长寿。
中国古代的人常常说：上天有好生之德，老天爷喜欢让地球上面的生命都得到长寿。
我以前写过，上古儒家记载的圣王，最短寿的也可以活800岁，稍微长寿一点的，可以活几千岁。
后世的儒家，以为荒诞不羁，故删去。
我以前也写过，西方的圣经上面也说：你如果不想死，上帝是绝对不会让你死的。
所以这里，为什么可以长生不死呢？为什么有十分之一的人可能长生不死呢？因为上天有好生之德，以其生生之厚，老天爷对地球上面生命实在是太好了啊，生生之厚就是非常的想让你们长生。
天地处处示现生机，但是地球上的生命不会其意。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
盖，就是覆盖，阴覆，阴覆后人，前人阴覆后人。泛指以前的古人。
听以前的人说，擅于摄持生命的道人，在陆地上行走不会遇到凶恶伤人的犀牛和猛虎，
进入两军厮杀的阵地，不会被兵甲伤害。
犀牛不知该用利角怎样伤害道人。猛虎不知该用利爪怎样伤害道人。刀兵也不知该怎样伤害道人。
夫何故？以其无死地。
为什么会无法被伤害呢？因为道人身上全部都是生气，没有一点死气，纯阳之体。
套用一句网络流行语就是：不作死，就不会死。
外面的刀兵灾祸都是因为身体里面的阴气死气招感而来的。
道人修成纯阳之体，无念清净，金光万丈，浩浩荡荡，横扫一切。
心中没有一丝分别念，至诚之道可通神明，故猛兽不能伤，刀兵不能害。
至于说怎样修成长生不死？我在前面道德经很多章节都讲解过了，内修神气，外修福德。
或者说，要把这一章与上一章合起来看，才可以明白。 圣人常无心，以百姓之心为心。
善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。
信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。
这样达到了纯善之境地，心里面没有一丝的私欲私念，浩浩荡荡，纯阳之体，金光万丈。
然后下面就讲，这样的纯善境地，猛兽不能伤，刀兵不能害，以其无死地，心里面一丝阴霾也无，纯阳普照，所以叫做无死地，大公无私，你找不到可以被攻击被伤害的地方。
这样来连贯的看上下文。
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那生命观是什么
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老子在这里揭示了人的养生之道，提醒人们不要为养生而害生
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[译文]
人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。
老子以本章文字对人们进行劝说，希望人们能够做到少私寡欲，清静质朴、纯任自然
人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。
老子以本章文字对人们进行劝说，希望人们能够做到少私寡欲，清静质朴、纯任自然
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少私寡欲，清静质朴、纯任自然
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