烦恼的成语有哪些?
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烦恼的成语
【嗳声叹气】:因伤感、烦闷或悲痛而发出叹息声。
【烦天恼地】:对天地都有所烦恼。形容心情极其烦闷苦恼。
【咳声叹气】:因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【眉头不伸】:形容忧愁烦闷的样子。
【眉头不展】:展:舒展。紧皱着眉头,愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。
【闷怀顿释】:心中的忧虑、烦闷一下子就消失了。
【闷闷不悦】:闷闷:心情不舒畅,心烦;悦:愉悦。形容心情烦闷不快活。
【消愁解闷】:消除忧愁,解除烦闷。
【消愁释愦】:指消除烦闷,愉快身心。
【移情遣意】:变易情志,消遣烦闷。
【昼慨宵悲】:慨:慨叹。白天慨叹,夜晚悲戚。形容心情十分烦闷。
【自寻烦恼】:自找的烦闷苦恼。意思是,本来不该有烦闷苦恼。
怅然若失 怅然:形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“殷怅然自失。”
愁潘病沈 泛指烦恼和疾病。
出处:晋·潘岳因忧愁而早生白发,南朝·梁·沈约因病而瘦减腰围。
达观知命 达观:指一切听其自然或看得开;命:命运;知命:指知天命。指对不如意的事情看得开,任凭命运摆布,无所烦恼。
出处:茅盾《幻灭》十四:“达观知命的思想,暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时,她也沉沉入睡了。”
好肉剜疮 比喻无事生非,自寻烦恼。
出处:《续传灯录》:“说佛说祖,正如好肉剜疮;举古举今,犹若残羹馊饭。”
灰身灭智 佛教语。指断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。
出处:隋·智顗《四教仪》:“若灰身灭智,名无余涅槃。”
灰身泯智 佛教语。指断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
六根清净 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处:隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》:“五种法师,俱得六根清净。”
六根清静 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处:《法华经·法师功德品》:“以是功德,庄严六根,皆令清静。”
杞国忧天 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞国之忧 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
【嗳声叹气】:因伤感、烦闷或悲痛而发出叹息声。
【烦天恼地】:对天地都有所烦恼。形容心情极其烦闷苦恼。
【咳声叹气】:因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【眉头不伸】:形容忧愁烦闷的样子。
【眉头不展】:展:舒展。紧皱着眉头,愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。
【闷怀顿释】:心中的忧虑、烦闷一下子就消失了。
【闷闷不悦】:闷闷:心情不舒畅,心烦;悦:愉悦。形容心情烦闷不快活。
【消愁解闷】:消除忧愁,解除烦闷。
【消愁释愦】:指消除烦闷,愉快身心。
【移情遣意】:变易情志,消遣烦闷。
【昼慨宵悲】:慨:慨叹。白天慨叹,夜晚悲戚。形容心情十分烦闷。
【自寻烦恼】:自找的烦闷苦恼。意思是,本来不该有烦闷苦恼。
怅然若失 怅然:形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“殷怅然自失。”
愁潘病沈 泛指烦恼和疾病。
出处:晋·潘岳因忧愁而早生白发,南朝·梁·沈约因病而瘦减腰围。
达观知命 达观:指一切听其自然或看得开;命:命运;知命:指知天命。指对不如意的事情看得开,任凭命运摆布,无所烦恼。
出处:茅盾《幻灭》十四:“达观知命的思想,暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时,她也沉沉入睡了。”
好肉剜疮 比喻无事生非,自寻烦恼。
出处:《续传灯录》:“说佛说祖,正如好肉剜疮;举古举今,犹若残羹馊饭。”
灰身灭智 佛教语。指断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。
出处:隋·智顗《四教仪》:“若灰身灭智,名无余涅槃。”
灰身泯智 佛教语。指断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
六根清净 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处:隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》:“五种法师,俱得六根清净。”
六根清静 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处:《法华经·法师功德品》:“以是功德,庄严六根,皆令清静。”
杞国忧天 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞国之忧 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
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