Question

求关于春秋战国时期的一些历史资料，民俗文化人文地理反正关于那个时代的正史或野史都行，文艺小说也可

想对那个时期做一下研究，所以那种不靠谱的架空小说就不要了。

Answer 1

除了史记、春秋、春秋三传、国语、战国策、诗经这几大古籍外，特别推荐：
1.《竹书纪年》，包括《古本竹书纪年辑校》《新本竹书纪年》等；
2. 马王堆帛书《纵横家书》。这本书看完，你会知道，司马迁把战国第一纵横家苏秦整个弄错了。纵横家书大部分是苏秦与燕王、齐王等人的书信，这些语言要比后人编纂的史书真挚得多。

学人考据的就多了，个人很推崇杨宽、沈长云、唐兰等先生。如杨宽的《西周史》《战国史》《古史新探》，沈长云的《赵国史稿》、《战国史与战国文明》、《崛起的士人》，唐兰的《黄帝四经》、《战国纵横家书》、《春秋事语》、《西周青铜器铭文史征》等。

小说推荐《大秦帝国》6册，作者孙皓晖，此书堪称目前中国第一历史长篇；《东周列国志》可谓大事不虚，小事不拘，里面的生活细节大多是明代的，如果对历史环境过于龟毛估计忍受不了。

追问

有没有资源啊

追答

春秋战国 (公元前770年－公元前221年)
春秋战国时期合称东周时期；西周时期，周王保持着天下宗主的威权，周王对诸侯国有较强的控制能力，禁止诸侯国之间互相攻击或兼并。平王东迁以后，东周开始，周王室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。同时，社会经济的迅速发展，一些被称为蛮夷戎狄的民族在中原文化的影响或民族融合的基础上很快赶了上来。中原各国也因社会经济条件不同，有的强大起来，有的衰落下去。于是，诸侯国互相兼并，大国间争夺霸主的局面出现了。诸侯林立的情况，严重束缚了经济文化的发展；各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。
平王东迁以后，西土为秦国所有。它吞并了周围的一些戎族部落或国家，成了西方强国。在今山西的晋国，山东的齐、鲁，湖北的楚国，北京与河北北部的燕国，以及稍后于长江下游崛起的吴、越等国，都在吞并了周围一些小国之后，强大起来，成了大国。于是，在历史上展开了一幕幕大国争霸的激烈场面。
首先建立霸业的是齐桓公。他任用管仲，改革内政，使国力强盛。又用管仲的谋略，以「尊王攘夷」为号召，联合燕国打败了北戎；联合其它国家制止了狄人的侵扰，「存邢救卫」；公元前656年，齐国与鲁、宋、郑、陈、卫、许、曹诸国联军侵蔡伐楚，观兵召陵，责问楚为何不向周王纳贡。楚的国力也很强盛，连年攻郑。但见齐桓公来势凶猛，为保存实力，许和而罢。以后，齐桓公又多次大会诸侯，周王也派人参加会盟，加以犒劳。齐桓公成了中原霸主。
齐国称霸中原时，楚国向东扩充势力。齐桓公死后，齐国内部发生争权斗争，国力稍衰。楚又向北发展。宋襄公想继承齐桓公霸业，与楚较量，结果把性命都丢了。齐国称霸时的盟国鲁、宋、郑、陈、蔡、许、曹、卫等国家，这时都转而成了楚的盟国。
正当楚国想称霸中原之时，晋国勃兴起来。晋文公回国后整顿内政，增强军队，也想争当霸主。这时周襄王被王子带勾结狄人赶跑，流落在外。晋文公以为是「取威定霸」的好机会，便约会诸侯，打垮王子带，把襄公送回王都，抓到了「尊王」的旗帜。公元前632年晋楚两军在城濮大战，晋军打败了楚军。战后，晋文公在践土会盟诸侯，周王也来参加，册命晋文公为「侯伯」（霸主）。

追问

我的意思是你说的那些书你有没有资源。。。。。。有的话发我邮箱吧，379201842@qq.com 谢

Answer 2

强推两本小说，很真实《春秋小地主》《大争之世》，特棒

Answer 3

《战国策》、《史记》、春秋三传

Answer 4

1.生产力的发展：
①农业：铁农具的问世和使用范围的扩大，牛耕的出现和推广，大量荒地得到开垦成为私田，耕地采用“垄作法”；
②手工业：民营手工业和家庭手工业出现，冶铸、纺织、漆器、造船成为主要手工业；
③商业：私商的涌现打破了官府垄断商业的局面；
2.生产关系的变化：
（1）私田主人采用地租剥削方式经营土地，封建剥削的土地制度产生，地主阶级和自耕农阶级形成。
（2）小农经济的形成：小农经济是以家庭为单位的个体农业经营模式，是中国封建社会农业生产的基本模式。
特点：①以家庭为生产、生活单位；②农业与家庭手工业相结合；③自给自足的自然经济；④低生产力下的精耕细作；⑤具有不稳定性，易于两极分化。
（二）春秋战国时期的“百家争鸣”和儒学的形成
1.“百家争鸣”局面的形成：
①定义：“百家”指“诸子百家”，即春秋战国时期出现的思想流派。主要有道家（老子、庄子）、儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、法家（商鞅、韩非子）等。“百家争鸣”指上述学者、学派对当时社会上和学术上的问题进行争论、彼此融合的局面。
②背景：a.春秋战国处于大变革时期 b.“士”阶层的兴起和受到各国的重用；c.私学的兴起打破了“学在官府”的局面；d.专制主义的政治统治局面尚未形成。
③历史地位：①推动了春秋战国时期学术文化和思想道德的发展；②奠定了中国传统文化体系的基础；③是中国历史上第一次思想解放运动，对中国社会发展产生深远影响。
2.孔子创立儒家学派：
①孔子是中国古代大思想家，儒家学派创始人。他的思想核心是仁，主张“爱人”和“为政以德”，体现了人道主义和民本思想；他重视礼，主张用礼来规范人与人的关系，作为立国立身的基础；他提出中庸思想，用以协调仁和礼的关系，使对立因素达到统一与和谐。仁、礼、中庸思想成为儒家学说的核心内容，并渗透到后代的社会秩序和个人行为规范中，有利于缓和社会矛盾、维护一统。
②孔子是中国古代大教育家。他开创了私学，“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面；他还总结出包括“因材施教”在内的一整套教育理论。为中国后来教育的推广创造了条件。
③孔子是中国古代文化的传承者。他整理编撰了古代文化典籍《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，使中国古典文化绵绵不绝，树立了继往开来的里程碑。既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。
3.战国时期儒家的发展：
孟子：提出“仁政”、“民贵君轻”、“性本善”等主张（政在得民）
荀子：提出 “仁义”和“王道”、“君舟民水”、“性本恶” 等主张，综合了法家和道家思想的合理成份，使儒家思想更能适应社会的需要。
墨家（墨子）尚贤、尚同（上之所是，必皆是之；所非，必皆非之）、非攻、节用、节葬、非乐、非命：主张摆脱传统天命思想束缚
法家：历史向前发展，当代胜过古代
（四）春秋战国时期的科技和文学艺术
文学艺术成就
（1）春秋时期的《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国诗歌成熟的重要标志，奠定了中国古典文学现实主义的基础。
（2）战国时期楚国屈原创造出一种新的文学体裁—“楚辞”（又称骚体），并写出《离骚》。
（3）至商朝，汉字已形成完整的体系，到春秋战国时期汉字已演进到篆字的成熟阶段。
演变总趋势是由繁到简。