Question

高中政治哲学问题

1.下列判断中体现唯物论和辩证法相统一的是
A、要命令自然就得服从自然 B、动中有静，静中有动
C、近朱者赤，近墨者黑 D、日有所思，夜中所梦
答案是A
B没有体现唯物论吗？运动不是在世界物质性那节讲的吗？
2.为什么说认识的根本任务是透过现象认识本质？那指导实践是什么啊，不是说认识从实践中来又要回到实践中去吗？
3.关于物质的唯一特性是客观实在性，运动时物质的根本属性和固有属性应怎样理解？
4.下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是
A、读书破万卷，下笔如有神 B、近水知鱼性，近山识鸟音
C、欲知山中事，需问打樵人 D、路遥知马力，日久见人心
答案是B
那C没体现实践吗，答案说是具体问题具体分析
望解答，谢谢了

Answer 1

1、中的B 是从“动静说”来，中国古代的“阴阳说”就属于“动静说”，但“动中有静，静中有动”这句话本身，只是谈到了“运动”的过程本身，没有提及运动的“本体”，即：只有“辩证法”，没有“唯物论”；
2、因为只有认识到事物的本质才能准确地、正确地把握事物；指导实践的是：把握住事物本质的认识。
3、不大清楚你想问什么？请说清楚些：你所说的“根本属性”和“固有属性”分别是指什么？
a.根本属性，是指决定事物的本质的属性（即：客观实在性）；b.“固有属性”是指事物从发生到消亡自始至终都存在着的属性（即：运动的属性）。
4、其实，C更贴切。说明出题的人对陆游所言之“躬行”的真实含义的理解过于肤浅。（他以为：“躬行”是无论鸡毛蒜皮都非“亲历亲为”不可？）
“C.欲知山中事，需问打樵人”—— 知识分子与工农相结合本身就是“躬行”。标准答案选择B，还未免有点脱离群众呢！——能是“实践”？我看：B.还有点孤芳自赏地游山玩水之嫌呢！
答案C.不仅体现了“躬行”（不耻下问地向砍柴人询问本身就是社会实践），还体现了“实践”的社会属性。标准答案B，没有体现“实践”的社会属性，是有缺陷的标准答案；“实践”是指“社会实践”，不是单打独斗地“游山玩水”。陆游的诗句中的“躬行”本身，也是说的亲身参与“社会实践”的意思。

“ B.近水知鱼性，近山识鸟音”这个答案的正确性的确可以“矫情”一番：一观一听，并非属于实践的范畴。而马哲中所说的“实践”格外强调“生产劳动”的“社会实践”。“袖手旁观（听）”式的游山玩水不应算“躬行”的范畴。而且答案B，仅表达了“知”、“识”的范畴，并未体现“行（实践）”的范畴。若把“近山”、“近水”理解为“躬行”，则是大错特错了！

不过，考试时，您还是选择B，不然老师不给你分儿！ 您可以把我这话说给你们老师，您可和他讨论讨论？

Answer 2

1.B,运动是相对的。只是辩证法，没有体现唯物论。
2.认识从实践中来又要回到实践中去。 实践是检验真理的唯一标准。物质决定意识。人类的发展历史就是不断的通过实践发现规律，成为经验和认识。认识和经验又不断的指导人类继续实践，继续探索。如此往复。
3.：1.运动是物质的根本属性，是物质的存在方式。
任何物质的具体形态都离不开一定的运动。万事万物都处在这样或那样的运动中，它们只有在运动中才能保持自己的存在，没有运动就没有事物，不作任何运动的事物是没有的。所以，运动是物质的根本属性，是物质的存在方式。
运动是物质的根本属性是指，物质存在的状态是怎么样的，是怎样存在的。“根本属性”是从物质和运动的关系角度而言的，物质只有在运动中才能存在；同时物质除了运动这一属性以外，还有可知性、永恒性、无限性等属性，其中只有运动才是根本属性。（如果没有运动，物质就不存在了，那还谈其他属性呢？)
2.客观实在性是物质的唯一特性（根本特性）、最高共性。
客观实在性是物质的唯一特性（根本特性）是相对于意识而言的，这是物质与意识的根本区别

4.C所说的是问打樵人，而不是自己的亲身实践。B所说的近水知鱼性，近山识鸟音都是自己的实践。具体问题具体分析。

Answer 3

第一题：b讲的是动与静的辩证关系问题。
第二个问题：你说的这几个问题都对啊，没有矛盾。
第三个问题：c是问人，没有体现实践的元素。

Answer 4

2.在实践过程中，我们会认识很多表面现象，很多情况下这些都不是事物的本质，那么我只有在实践中一点一点去抽丝剥茧，最后掌握这个本质东西。这一切的认识活动都是为了在以后的实践中不在走弯路。