普通人怎么放生
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二、“放生”多如牛毛的“有为法”中一个
1、应该怎么放生,应该有什么仪式?回答:修道无你用心处,你一用心,即是在远道。有心便是凡,无心便是佛。何况“放生动物”也不是哪个教的教主所提倡的。你说这个“作秀”给人看的“仪式”应不应该有呢?有仪式,就是魔子魔孙在故弄玄虚、在上演欺世盗名的“瞒天过海”把戏。你没有谦让贤能的君子风度,放些动物能有什么果报?可想而知!
2、不管哪个教的教主都没让人买来动物去“放生”,教主的要求只是“戒杀”而已,“戒杀”就是在“放生”了。“戒杀”与“买来动物去放生”完全是风马牛彼此不相及的概念、事情。
“画蛇添足”不知道什么是佛法(明心见性的不二正法)的“道外人”(魔王)由 “戒杀”衍生、制造出“放生”这个“有为法”,只是为了展示自己的“假慈悲”!是虚伪的骗子在极力树造自己的“慈悲形象”,其实是误导世人“学佛”的趋向,制造了这就是“学佛”的假相。他们打着“佛教”的幌子,却没讲半句“明心见性的不二正法”(无为法),反而用“放生”这个“有为法”来抹杀“明心见性的不二正法”!因此,“放生”是魔王在曲解经文、谤佛毁法、讹传教义、害人慧命的行径,是魔子魔孙在上演“瞒天过海”的闹剧。
学佛的人不知道“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”这句话,不知道什么是“有为法与无为法、法船与彼岸”,都是打着学佛幌子的魔子魔孙!一边穿着袈裟,一边用“放生”这个“有为法”来抹杀神佛的“无为法”(明心见性的不二正法),都是魔子魔孙在害人慧命!
1、应该怎么放生,应该有什么仪式?回答:修道无你用心处,你一用心,即是在远道。有心便是凡,无心便是佛。何况“放生动物”也不是哪个教的教主所提倡的。你说这个“作秀”给人看的“仪式”应不应该有呢?有仪式,就是魔子魔孙在故弄玄虚、在上演欺世盗名的“瞒天过海”把戏。你没有谦让贤能的君子风度,放些动物能有什么果报?可想而知!
2、不管哪个教的教主都没让人买来动物去“放生”,教主的要求只是“戒杀”而已,“戒杀”就是在“放生”了。“戒杀”与“买来动物去放生”完全是风马牛彼此不相及的概念、事情。
“画蛇添足”不知道什么是佛法(明心见性的不二正法)的“道外人”(魔王)由 “戒杀”衍生、制造出“放生”这个“有为法”,只是为了展示自己的“假慈悲”!是虚伪的骗子在极力树造自己的“慈悲形象”,其实是误导世人“学佛”的趋向,制造了这就是“学佛”的假相。他们打着“佛教”的幌子,却没讲半句“明心见性的不二正法”(无为法),反而用“放生”这个“有为法”来抹杀“明心见性的不二正法”!因此,“放生”是魔王在曲解经文、谤佛毁法、讹传教义、害人慧命的行径,是魔子魔孙在上演“瞒天过海”的闹剧。
学佛的人不知道“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”这句话,不知道什么是“有为法与无为法、法船与彼岸”,都是打着学佛幌子的魔子魔孙!一边穿着袈裟,一边用“放生”这个“有为法”来抹杀神佛的“无为法”(明心见性的不二正法),都是魔子魔孙在害人慧命!
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少吃肉就是放生,平时我到公园时就会买对鱼去放,到林子里买对鸟去放,不会造成生物灾难,也有功德,而且便宜适惠。
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我不杀生,不随意折腾众生,减少吃肉,不以看剥夺了其他生命自由和本性的表演满足自己的好奇心,不以其它生命的皮毛满足自己的虚荣心。尊重自然,敬畏自然,减少浪费,节制欲望。给自己和其它生命都留有余地,如果我们的点滴不那么随心所欲,就可以给子孙后代,多留些美好
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千万别放了。我家这边以前没有松鼠。后来放了松鼠。松鼠泛滥了。弄得核桃现在颗粒无收
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放生应该如何放?放生什么?那天放生?放生应该注意那些?
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