看看我国近代武术打假第一人是谁
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李紫剑
古时就“中原”的称谓,这很可能源自当时纯朴的民众,他们误把河南当作中国的中心了。时至今日,某些曾到过河南旅游的外国人都会讲一句类似“不到长城非好汉”的不成文俗语——不到河南非中国,我想这多半也是来自对历史的传承。在这当中,河南人民对于中华武术的继承、发展所做的贡献更有其非凡突击的一面,功不可没。就传统武术而言,众所周知的中国乃至世界最具影响的两大武术派系——少林与太极的源产地,就是河南省;而今最具中国特色的有着深刻内涵的武术典范——轨迹拳学即诞生于二十世纪九十年代的河南省巩县一个叫竹林的小山村---巩义市竹林镇,其创始人就是本文的主人公,在武林界有“狂生”之誉的李紫剑先生。
竹林古称“教师窝”,原因就在于数百年来竹林“里人素嗜武”,且以武技闻名于世。李福占、李庚两位老先生即是竹林武功的正宗第十七代传人。当年两位老师纳李紫剑入竹林武功之门的时候,不仅为了挽救一个青年人的生命,而且更对他就寄予了很高的期望,希望有一天他能把封尘多年的竹林武功发场光大。为此,老人们不但把竹林四大看家拳(古传心意拳、六合拳、张阳拳、通背拳)并同器械之用,尽心竭力传授给他;而且把竹林武功中诸如《八大劲功》这样几乎近于失传的功法与秘诀,也做了倾囊相授。在常人看来,对竹林武功有着全面传承、造诣深厚的李紫剑,满可以守着祖上的这份“绩业”安安稳稳地过日子了。可是,他恰恰没有这样做!
李紫剑在学拳之初,感觉到什么样都是新鲜的,可是,越往后学觉得似曾相识的内容就越多。到1978年后,他确实认定各种拳法翻来覆去不过就是那么几下,充其量这些招术只是在方位、手型、名称等方面做点手脚,以此不同作为门派间的区别罢了,
为了从本质上对武术进行揭示,免受杂事的扰乱。1985年李紫剑决定抛弃一切公职,潜踪深山致力于武术专门研究。当时周围的人们对其此举议论纷纷,有人说他是疯子,有人说他精神不正常,而地方上的领导也曾多次找他话,晓之以理洞之以情一再挽留;商界的朋友则表示,只要他别进山,有财大家共同发!然而,无论是世俗的说长道短,还是知己的呵护关爱,都没有动摇了李紫剑那颗痴武之心。
李紫剑的深山研武可不是我们在影视上所看到的“艺术”修行,而是一种半工半读的辛苦劳作,这样可以自己解决吃饭的问题。他带着一二十个学生,早晨在林子里习武练功;白天则是炸山抡锤采矿。头一年条件最苦,所有的劳动工具都是他从村里借了2000块钱买的,住的只是些石棉瓦搭成的窝棚,冬日里融化的雪水有时都会滴溅到床铺上的。第二年,李紫剑又往深山里开拔,住在了别人遗弃的旧屋中,这就算条件的最好改善了。
除了干活教学之外,对于李紫剑而言,剩下只是对武术的思考与研究。就是在这样的艰苦环境中,李紫剑开始了其艰难武术探索。首先,他搜集了不同门派的各种功架多达三两千,然后把它们逐一重新画到纸上,反反复复地进行比较分析、归纳整理,最终定型了二三十个基本的架式结构。就这样,武术功架真知浮出了水面。现今我们在轨迹拳学当中所看到的酷似不能再简单的大形,就是源于李紫剑无数个日夜的辛勤工作。大形的确立,使得他对传统武术的科研迈出了关键性的一步。又是无数个夜以继日的劳动,在对大形的变化——动作运动路线类比与研究后,李紫剑又发现了武术研究的新大陆:所有招式动作的变化无一不是各种圆运动的作用结果。通过再三思考,从现代科学的角度出发,他把拳学相对运动的模式定义为轨迹。至此,纷繁复杂的武术运动得到了前所未有的简化,同时大形和轨迹也构成了解剖拳学运动的两大基本科学出发点。
在艰辛创拳工作完成之后,本应有苦尽甘来的感觉。可是对李紫剑而言,心情则越发的沉重。因为他的创造和发明在很多的方面是对传统武术经典内容的否定,他感觉到自己正在拆“中国武术界千百年来赖以寄托心灵”的神台,自己无异于一个千古罪人!他对自己气愤到了极点,发疯似的把足有半人多高的手稿大摞大摞地往火堆里扔,打算把自己多年的研究成果付之一炬之后退出武林。庆幸的是,这被他的学生和朋友们发现了,众人连抢带夺,对他进行极力阻止,多方劝慰。其中他的一个朋友这样对他说:“现在你还不能停下来,一旦你停止研究退出武林,没有人会相信你这是为了维护传统武术的。人们一定会说,这个疯子疯到头儿了,就他那两把刷子还想和传统武术比高低呢?这不,你看他灰溜溜地下台了,没脸见人了吧!”这句话深深地打动了李紫剑,“的确,学术的法庭历来只承认成功的英雄,我又不是没有实力,为何要自寻其辱呢?与其三缄其口,何不大声而疾呼!”
古时就“中原”的称谓,这很可能源自当时纯朴的民众,他们误把河南当作中国的中心了。时至今日,某些曾到过河南旅游的外国人都会讲一句类似“不到长城非好汉”的不成文俗语——不到河南非中国,我想这多半也是来自对历史的传承。在这当中,河南人民对于中华武术的继承、发展所做的贡献更有其非凡突击的一面,功不可没。就传统武术而言,众所周知的中国乃至世界最具影响的两大武术派系——少林与太极的源产地,就是河南省;而今最具中国特色的有着深刻内涵的武术典范——轨迹拳学即诞生于二十世纪九十年代的河南省巩县一个叫竹林的小山村---巩义市竹林镇,其创始人就是本文的主人公,在武林界有“狂生”之誉的李紫剑先生。
竹林古称“教师窝”,原因就在于数百年来竹林“里人素嗜武”,且以武技闻名于世。李福占、李庚两位老先生即是竹林武功的正宗第十七代传人。当年两位老师纳李紫剑入竹林武功之门的时候,不仅为了挽救一个青年人的生命,而且更对他就寄予了很高的期望,希望有一天他能把封尘多年的竹林武功发场光大。为此,老人们不但把竹林四大看家拳(古传心意拳、六合拳、张阳拳、通背拳)并同器械之用,尽心竭力传授给他;而且把竹林武功中诸如《八大劲功》这样几乎近于失传的功法与秘诀,也做了倾囊相授。在常人看来,对竹林武功有着全面传承、造诣深厚的李紫剑,满可以守着祖上的这份“绩业”安安稳稳地过日子了。可是,他恰恰没有这样做!
李紫剑在学拳之初,感觉到什么样都是新鲜的,可是,越往后学觉得似曾相识的内容就越多。到1978年后,他确实认定各种拳法翻来覆去不过就是那么几下,充其量这些招术只是在方位、手型、名称等方面做点手脚,以此不同作为门派间的区别罢了,
为了从本质上对武术进行揭示,免受杂事的扰乱。1985年李紫剑决定抛弃一切公职,潜踪深山致力于武术专门研究。当时周围的人们对其此举议论纷纷,有人说他是疯子,有人说他精神不正常,而地方上的领导也曾多次找他话,晓之以理洞之以情一再挽留;商界的朋友则表示,只要他别进山,有财大家共同发!然而,无论是世俗的说长道短,还是知己的呵护关爱,都没有动摇了李紫剑那颗痴武之心。
李紫剑的深山研武可不是我们在影视上所看到的“艺术”修行,而是一种半工半读的辛苦劳作,这样可以自己解决吃饭的问题。他带着一二十个学生,早晨在林子里习武练功;白天则是炸山抡锤采矿。头一年条件最苦,所有的劳动工具都是他从村里借了2000块钱买的,住的只是些石棉瓦搭成的窝棚,冬日里融化的雪水有时都会滴溅到床铺上的。第二年,李紫剑又往深山里开拔,住在了别人遗弃的旧屋中,这就算条件的最好改善了。
除了干活教学之外,对于李紫剑而言,剩下只是对武术的思考与研究。就是在这样的艰苦环境中,李紫剑开始了其艰难武术探索。首先,他搜集了不同门派的各种功架多达三两千,然后把它们逐一重新画到纸上,反反复复地进行比较分析、归纳整理,最终定型了二三十个基本的架式结构。就这样,武术功架真知浮出了水面。现今我们在轨迹拳学当中所看到的酷似不能再简单的大形,就是源于李紫剑无数个日夜的辛勤工作。大形的确立,使得他对传统武术的科研迈出了关键性的一步。又是无数个夜以继日的劳动,在对大形的变化——动作运动路线类比与研究后,李紫剑又发现了武术研究的新大陆:所有招式动作的变化无一不是各种圆运动的作用结果。通过再三思考,从现代科学的角度出发,他把拳学相对运动的模式定义为轨迹。至此,纷繁复杂的武术运动得到了前所未有的简化,同时大形和轨迹也构成了解剖拳学运动的两大基本科学出发点。
在艰辛创拳工作完成之后,本应有苦尽甘来的感觉。可是对李紫剑而言,心情则越发的沉重。因为他的创造和发明在很多的方面是对传统武术经典内容的否定,他感觉到自己正在拆“中国武术界千百年来赖以寄托心灵”的神台,自己无异于一个千古罪人!他对自己气愤到了极点,发疯似的把足有半人多高的手稿大摞大摞地往火堆里扔,打算把自己多年的研究成果付之一炬之后退出武林。庆幸的是,这被他的学生和朋友们发现了,众人连抢带夺,对他进行极力阻止,多方劝慰。其中他的一个朋友这样对他说:“现在你还不能停下来,一旦你停止研究退出武林,没有人会相信你这是为了维护传统武术的。人们一定会说,这个疯子疯到头儿了,就他那两把刷子还想和传统武术比高低呢?这不,你看他灰溜溜地下台了,没脸见人了吧!”这句话深深地打动了李紫剑,“的确,学术的法庭历来只承认成功的英雄,我又不是没有实力,为何要自寻其辱呢?与其三缄其口,何不大声而疾呼!”
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