解决争端
1个回答
展开全部
解决争端
不久前，英国就是否留在欧盟举行了全民公投。结果， 52%的英国人赞成离开欧盟。这场“留欧”和“脱欧”大战极其严酷，英国人分裂了，主要政党也相互攻击、彼此指责。但这仅仅是全球众多政治纷争中的一个例子而已。如今，几乎所有新闻都跟争论、冲突和战争有关。
当罪进入世界后，争论、冲突和战争就开始了。亚当怪罪夏娃；该隐杀了亲兄弟亚伯。可以说，人类历史就是一部 “冲突”史。
当人们离弃神后，他们便开始彼此攻击。各种破碎的人际关系充斥在我们周围：离婚、家庭解体、同事反目、内战、地区冲突。可悲的是，教会也不能幸免。从一开始，教会里就充满了争论和纷争。
基督徒又该如何面对这些冲突呢？
箴言 18:17-19:2
1 避免争论
《箴言》中有很多关于如何避免争论的真知灼见：
聆听正反两方面的意见
争论总有正反两方。所以，聆听双方意见就变得非常必要。在任何国家的司法体系中，认真研究控辩双方证据都是必不可少的环节。“先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情”（17节）。
祈求圣灵的帮助
当我们面对“艰难抉择”时，往往特别需要神的带领（18节）。在旧约中，人们常通过拈阄来平息争论。但如今，我们都有圣灵的同在，我们完全可以用更好的方法来解决冲突（参看哥林多前书6:1-6）。
避免不必要的冒犯
我们应该尽量避免冒犯弟兄姊妹。“弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难”（18:19）。严重的争论和分歧会在朋友间制造障碍。这些高墙一旦竖起，就很难被推倒。
注意言词
我们的话语能带来巨大的鼓励，治愈分裂：“人口中所结的果子，必充满肚腹。他嘴所出的，必使他饱足”（20节）。
但它也有强大的破坏力：“生死在舌头的权下。喜爱他的，必吃他所结的果子”（21节）。你的言语能成就大善，也能制造大恶。
谨慎交友
“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠”（22节）。我对这句话真是感同身受。不知有多少次，正是佩珀的智慧、建议和参与才让我冷静下来、免受祸患。好伴侣是使人和睦的人。
不论我们是否拥有婚姻，都需要有亲密的朋友。本段经文的第二部分提醒我们：朋友来来去去，“但有一朋友，比弟兄更亲密”（24节第二段）。我们最需要的，就是这样一位密友。最终，耶稣基督就是这位比“弟兄更亲密的朋友”。
主啊，请帮助我，让我的话语称为他人生命的源泉。
罗马书 14:1-18
2 处理纷争
对于目前在全球教会中的争论和分歧，本段经文大有裨益。如果在在过去2000中，教会能一直遵从保罗的教导就好了。如同约翰.斯托得John Stott所言，保罗写这段经文的目的是“让保守的基督徒（主要是犹太人）能和开放的基督徒（主要是外邦人）在基督的团契中和谐相处。”
对于某些问题，保罗是绝不让步的，甚至愿意以命相拼 —— 这就是有关福音的真理（“基督为我们的罪死了”9节，15节）。耶稣的生、死和复活（9节），以及基督的主权（ 9节）—— 这些都是不容妥协的真理。
但是，有些问题并不那么重要，人们也往往在这些此要问题上存在分歧（1节）。保罗给出了几个这样的例子，比如能不能吃肉，或者某些特殊的日子是否更加神圣。
如今也是一样，有些基督徒认为饮酒应该被绝对禁止；而有些并不认同。有些基督徒是和平主义者；而有些则不是。这样充满争议的问题还有很多。我们又该如何面对此类争端呢？
欢迎不同意见
保罗写道，“信心软弱的，你们要接纳”（接纳还有欢迎的意思 – 1节第一段）。“张开双臂，欢迎那些与你有不同意见的基督徒……因为最终，我们都要跪在神的审判台前，接受他的审判”（1，10节 – 信息版圣经）。
不要轻易下结论
“不要辩论所疑惑的事”（1节第二段）。
保罗继续说：“你是谁，竟论断别人的仆人呢？”（4节）“你这个人，为什么论断弟兄呢？”（10节）“所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物”（13节）。我们必须允许其他基督徒持有不同观点，不要妄加论断。
这才是问题的核心。保罗在本段经文中四次强调，我们不要彼此审判。
不要轻视他人
“不可轻看”和我们意见相左的人（3节第一段）。因为“神已经收纳他了”（3节第二段），所以我们也要接纳。
做你认为对的事
对于所有次要问题，“各人心里要意见坚定”（5节）。“大家可按照他自己良心所持定的主意行”（5节 – 信息版圣经）“守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神”（6节）。并不是说我们无法取得一致意见，这些问题就不相干。在各种情况下，我们都需要认真思索，做自己认为合理的事。
要从正面来理解他人的出发点
“守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神”（6节）。
应该允许他人有自己的想法；不要轻易怀疑对方的动机，要相信他们是在尽量做讨神喜悦的事（7-8节）。
多体谅他人的感受
保罗说：“所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物”（13节）。例如，如果某人坚信饮酒是错的，那就不要在他面前饮酒 —— 即便我们认为适当饮酒并没有什么不对。我们不应该让对方感到“忧愁”（15节）。
彼此帮助和鼓励
“所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事”（19节）。
永远以爱为标杆
“你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。”（15节）“所以，要体谅别人的感受，行事温柔、有礼……不要做有悖于爱的事，不要说伤害人的话”（21节 – 信息版圣经）。
这些令人产生分歧的问题虽然很重要，但绝比不上让我们合一的力量：“因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐”（17节）—— 这些才是真正重要的事。希望我们不要陷入无谓的争论中；不要任由这些次要问题分裂教会、阻挡世人归主。
中世纪作家鲁普特斯.马蒂牛斯Rupertus Meldenius 的忠告非常好：“在机要真理上合一；在次要问题上自由；在一切事上行出爱。”
主啊，我要为教会的合一祷告。请让我们真正专注于神国的核心价值：即在圣灵中的公义、和平和喜乐。
历代志上 9-10
3. 停止争战
非利士人与以色列人争战……非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚……扫罗被弓箭手追上，射伤甚重”（10:1，3）。扫罗最终在与非利士人的战斗中丧命，这在《撒母耳记上》31章中也有记载。然而，《历代志》的作者加入了下面这段评论：“这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。”（10:13）
如果回头读一读《撒母耳记》我们就会发现，扫罗败坏的真正原因是他嫉妒大卫。在扫罗和大卫的矛盾中，大卫一直都是清白的，他尽可能顺服扫罗，按扫罗的心意行事。而扫罗却不是这样，他一心想在各方面压倒大卫。正是这颗嫉妒、争竞的心使扫罗失去理智，最终死于敌手。
今天，这样的事情仍然屡见不鲜。教会内部的争斗很容易成为仇敌攻击我们的破口。耶稣就曾为教会祷告；他说，只有当我们在爱里合一时，世人才会相信我们是他的门徒（约翰福音17:23）。
主啊，请帮助我们成为使人和睦的人，帮助我们停止争战，寻求合一，愿世人因看到我们的彼此相爱，而愿意归向你。
Pippa Adds
箴言18:22
得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”
关于这一点就不用补充啦！
不久前，英国就是否留在欧盟举行了全民公投。结果， 52%的英国人赞成离开欧盟。这场“留欧”和“脱欧”大战极其严酷，英国人分裂了，主要政党也相互攻击、彼此指责。但这仅仅是全球众多政治纷争中的一个例子而已。如今，几乎所有新闻都跟争论、冲突和战争有关。
当罪进入世界后，争论、冲突和战争就开始了。亚当怪罪夏娃；该隐杀了亲兄弟亚伯。可以说，人类历史就是一部 “冲突”史。
当人们离弃神后，他们便开始彼此攻击。各种破碎的人际关系充斥在我们周围：离婚、家庭解体、同事反目、内战、地区冲突。可悲的是，教会也不能幸免。从一开始，教会里就充满了争论和纷争。
基督徒又该如何面对这些冲突呢？
箴言 18:17-19:2
1 避免争论
《箴言》中有很多关于如何避免争论的真知灼见：
聆听正反两方面的意见
争论总有正反两方。所以，聆听双方意见就变得非常必要。在任何国家的司法体系中，认真研究控辩双方证据都是必不可少的环节。“先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情”（17节）。
祈求圣灵的帮助
当我们面对“艰难抉择”时，往往特别需要神的带领（18节）。在旧约中，人们常通过拈阄来平息争论。但如今，我们都有圣灵的同在，我们完全可以用更好的方法来解决冲突（参看哥林多前书6:1-6）。
避免不必要的冒犯
我们应该尽量避免冒犯弟兄姊妹。“弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难”（18:19）。严重的争论和分歧会在朋友间制造障碍。这些高墙一旦竖起，就很难被推倒。
注意言词
我们的话语能带来巨大的鼓励，治愈分裂：“人口中所结的果子，必充满肚腹。他嘴所出的，必使他饱足”（20节）。
但它也有强大的破坏力：“生死在舌头的权下。喜爱他的，必吃他所结的果子”（21节）。你的言语能成就大善，也能制造大恶。
谨慎交友
“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠”（22节）。我对这句话真是感同身受。不知有多少次，正是佩珀的智慧、建议和参与才让我冷静下来、免受祸患。好伴侣是使人和睦的人。
不论我们是否拥有婚姻，都需要有亲密的朋友。本段经文的第二部分提醒我们：朋友来来去去，“但有一朋友，比弟兄更亲密”（24节第二段）。我们最需要的，就是这样一位密友。最终，耶稣基督就是这位比“弟兄更亲密的朋友”。
主啊，请帮助我，让我的话语称为他人生命的源泉。
罗马书 14:1-18
2 处理纷争
对于目前在全球教会中的争论和分歧，本段经文大有裨益。如果在在过去2000中，教会能一直遵从保罗的教导就好了。如同约翰.斯托得John Stott所言，保罗写这段经文的目的是“让保守的基督徒（主要是犹太人）能和开放的基督徒（主要是外邦人）在基督的团契中和谐相处。”
对于某些问题，保罗是绝不让步的，甚至愿意以命相拼 —— 这就是有关福音的真理（“基督为我们的罪死了”9节，15节）。耶稣的生、死和复活（9节），以及基督的主权（ 9节）—— 这些都是不容妥协的真理。
但是，有些问题并不那么重要，人们也往往在这些此要问题上存在分歧（1节）。保罗给出了几个这样的例子，比如能不能吃肉，或者某些特殊的日子是否更加神圣。
如今也是一样，有些基督徒认为饮酒应该被绝对禁止；而有些并不认同。有些基督徒是和平主义者；而有些则不是。这样充满争议的问题还有很多。我们又该如何面对此类争端呢？
欢迎不同意见
保罗写道，“信心软弱的，你们要接纳”（接纳还有欢迎的意思 – 1节第一段）。“张开双臂，欢迎那些与你有不同意见的基督徒……因为最终，我们都要跪在神的审判台前，接受他的审判”（1，10节 – 信息版圣经）。
不要轻易下结论
“不要辩论所疑惑的事”（1节第二段）。
保罗继续说：“你是谁，竟论断别人的仆人呢？”（4节）“你这个人，为什么论断弟兄呢？”（10节）“所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物”（13节）。我们必须允许其他基督徒持有不同观点，不要妄加论断。
这才是问题的核心。保罗在本段经文中四次强调，我们不要彼此审判。
不要轻视他人
“不可轻看”和我们意见相左的人（3节第一段）。因为“神已经收纳他了”（3节第二段），所以我们也要接纳。
做你认为对的事
对于所有次要问题，“各人心里要意见坚定”（5节）。“大家可按照他自己良心所持定的主意行”（5节 – 信息版圣经）“守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神”（6节）。并不是说我们无法取得一致意见，这些问题就不相干。在各种情况下，我们都需要认真思索，做自己认为合理的事。
要从正面来理解他人的出发点
“守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神”（6节）。
应该允许他人有自己的想法；不要轻易怀疑对方的动机，要相信他们是在尽量做讨神喜悦的事（7-8节）。
多体谅他人的感受
保罗说：“所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物”（13节）。例如，如果某人坚信饮酒是错的，那就不要在他面前饮酒 —— 即便我们认为适当饮酒并没有什么不对。我们不应该让对方感到“忧愁”（15节）。
彼此帮助和鼓励
“所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事”（19节）。
永远以爱为标杆
“你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。”（15节）“所以，要体谅别人的感受，行事温柔、有礼……不要做有悖于爱的事，不要说伤害人的话”（21节 – 信息版圣经）。
这些令人产生分歧的问题虽然很重要，但绝比不上让我们合一的力量：“因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐”（17节）—— 这些才是真正重要的事。希望我们不要陷入无谓的争论中；不要任由这些次要问题分裂教会、阻挡世人归主。
中世纪作家鲁普特斯.马蒂牛斯Rupertus Meldenius 的忠告非常好：“在机要真理上合一；在次要问题上自由；在一切事上行出爱。”
主啊，我要为教会的合一祷告。请让我们真正专注于神国的核心价值：即在圣灵中的公义、和平和喜乐。
历代志上 9-10
3. 停止争战
非利士人与以色列人争战……非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚……扫罗被弓箭手追上，射伤甚重”（10:1，3）。扫罗最终在与非利士人的战斗中丧命，这在《撒母耳记上》31章中也有记载。然而，《历代志》的作者加入了下面这段评论：“这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。”（10:13）
如果回头读一读《撒母耳记》我们就会发现，扫罗败坏的真正原因是他嫉妒大卫。在扫罗和大卫的矛盾中，大卫一直都是清白的，他尽可能顺服扫罗，按扫罗的心意行事。而扫罗却不是这样，他一心想在各方面压倒大卫。正是这颗嫉妒、争竞的心使扫罗失去理智，最终死于敌手。
今天，这样的事情仍然屡见不鲜。教会内部的争斗很容易成为仇敌攻击我们的破口。耶稣就曾为教会祷告；他说，只有当我们在爱里合一时，世人才会相信我们是他的门徒（约翰福音17:23）。
主啊，请帮助我们成为使人和睦的人，帮助我们停止争战，寻求合一，愿世人因看到我们的彼此相爱，而愿意归向你。
Pippa Adds
箴言18:22
得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”
关于这一点就不用补充啦！
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
