心灵 .思想 .灵魂
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心和大脑都是真实的存在,是看得见的物质,思想和灵魂则显得虚无缥缈,是看不见的精神,是看似虚无的存在……但说一个人没有灵魂那就是只剩躯壳的存在,个体便没有了支撑,没有了神儿,便感觉整个人的层次就降至尘埃里……
但我总是搞不清这几个令我混淆的字眼儿:心灵、思想和灵魂,它们是交叉并列还是包含关系?是心还是大脑产生思想?是思想还是灵魂使心灵受苦?谁更受制于谁?不甚明了但却知道它们都是无形滋生于有形,而有形被无形主宰。当然我明白最高境界是其和谐共处相互制约。比如心灵感受到的幸福要高于身体的舒适;但如果健康遭遇了威胁,那么快乐就不能极致,心有余而力不足的字面意思就是这么清楚。
时光悠然如空谷幽兰,芬芳慢吐,沙漏准确无声息地把光阴计算给你,不缓不急,时间是一切的主宰,所有心的伤痛,苦乐奢求都将败给时间,没什么能跑到它的前面,即使你拼尽全力,也只是缩短自己到终点的距离。
在这无限的时空中之有限的生命里到底该不该用思想武装自己?“女亦无所思,女亦无所忆”的状态不是也好?但放空自己,其实也很难,心和大脑都不愿意轻易放过你,淡泊名利,那是一种境界,不是一句话那么简单,你得有道行,那便是修炼自己获得一颗真正自由的灵魂……
相由心生,岁月从不败美人,所以心是主宰。形神兼备便有了灵魂。灵魂的有趣自然胜过华裘下的皮囊,我们都懂,都在追求的路上……
什么样的美好不是心才能左右,才是最终的裁判呢,一切的物质都不过是证据,而心,可以瞬间把它推翻,你给的金玉满堂若非我所求便如敝履,他给的粗茶淡饭我心欢喜便如人间至味,所谓幸福不是你拥有的物质而是你心灵感知的快乐,那才是独属于你的。
所以你最该培养的能力该是呵护心的能力,是心宽了才有大的格局,心宽了才能放下,而所有过度的爱恨其实都是绑架自己,情不能移,便给心筑了无形的监狱,狱长是你,囚犯是你。只有心宽才能解救自己,不然动辄身陷囹圄。
人有天性恬淡也有激烈嫉恶如仇者,可雄才如周瑜不也一朝命丧,全为那多余的嫉妒,空留千古遗憾,为何不烹茶煮酒漫话江湖,本来都是神一样的存在,却偏长一颗唯我独霸的心。
唉,说不明白,只愿我的思想是我心上的阳光,愿我灵魂有趣让心飞扬。
但我总是搞不清这几个令我混淆的字眼儿:心灵、思想和灵魂,它们是交叉并列还是包含关系?是心还是大脑产生思想?是思想还是灵魂使心灵受苦?谁更受制于谁?不甚明了但却知道它们都是无形滋生于有形,而有形被无形主宰。当然我明白最高境界是其和谐共处相互制约。比如心灵感受到的幸福要高于身体的舒适;但如果健康遭遇了威胁,那么快乐就不能极致,心有余而力不足的字面意思就是这么清楚。
时光悠然如空谷幽兰,芬芳慢吐,沙漏准确无声息地把光阴计算给你,不缓不急,时间是一切的主宰,所有心的伤痛,苦乐奢求都将败给时间,没什么能跑到它的前面,即使你拼尽全力,也只是缩短自己到终点的距离。
在这无限的时空中之有限的生命里到底该不该用思想武装自己?“女亦无所思,女亦无所忆”的状态不是也好?但放空自己,其实也很难,心和大脑都不愿意轻易放过你,淡泊名利,那是一种境界,不是一句话那么简单,你得有道行,那便是修炼自己获得一颗真正自由的灵魂……
相由心生,岁月从不败美人,所以心是主宰。形神兼备便有了灵魂。灵魂的有趣自然胜过华裘下的皮囊,我们都懂,都在追求的路上……
什么样的美好不是心才能左右,才是最终的裁判呢,一切的物质都不过是证据,而心,可以瞬间把它推翻,你给的金玉满堂若非我所求便如敝履,他给的粗茶淡饭我心欢喜便如人间至味,所谓幸福不是你拥有的物质而是你心灵感知的快乐,那才是独属于你的。
所以你最该培养的能力该是呵护心的能力,是心宽了才有大的格局,心宽了才能放下,而所有过度的爱恨其实都是绑架自己,情不能移,便给心筑了无形的监狱,狱长是你,囚犯是你。只有心宽才能解救自己,不然动辄身陷囹圄。
人有天性恬淡也有激烈嫉恶如仇者,可雄才如周瑜不也一朝命丧,全为那多余的嫉妒,空留千古遗憾,为何不烹茶煮酒漫话江湖,本来都是神一样的存在,却偏长一颗唯我独霸的心。
唉,说不明白,只愿我的思想是我心上的阳光,愿我灵魂有趣让心飞扬。
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