Question

请写出下列成语的出处

天网恢恢,疏而不漏
人非圣贤,孰能无过
十年树木,百年树人
当局者迷,旁观者清
尺有所短,寸有所长
有则改之,无则加冕
前事之忘,后事之师
不入虎穴,焉得虎子
百尺竿头,更进一步
宁为玉碎,不为瓦全
精诚所至,金石为开
读书百遍,其义自见
读万卷书,行万里路
路谣之马力,日久见人心
水至清则无鱼,人至察则无徒

Answer 1

【天网恢恢，疏而不漏】
【出处】《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”

人非圣贤，孰能无过
出 处： 《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

十年树木，百年树人
出处: 《管子·上篇·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

当局者迷，旁观者清
出 处： 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”

尺有所短，寸有所长
出 处： 战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

有则改之，无则加勉
出 处 《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”

前事不忘，后事之师
出 处： 《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”

不入虎穴，焉得虎子
出处 《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”

百尺竿头,更进一步
来源宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

宁为玉碎，不为瓦全
出 处： 《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

精诚所至,金石为开
出处《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。” 汉·王充《论衡·感虚篇》:“精诚所至,金石为开。”

读书百遍，其义自见
出 处： 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

读万卷书,行万里路
出处；清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

路遥知马力，日久见人心
出 处： 宋·陈元靓《事林广记》卷九：“路遥知马力，事久见人心。”

水至清则无鱼 人至察则无徒
出处 《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

Answer 2

《老子》
《左传·宣公二年》
《管子·权修》
《旧唐书·元行冲传》
屈原《卜居》
《论语·学而》
《战国策·赵策一》
《后汉书·班超传》
宋·释道原《景德传灯录》卷十
《北齐书·元景安传》
汉·王充《论衡·感虚篇》
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》
清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五
元·无名氏《争报恩》第一折
《汉书 东方朔》
回答者：Bernabeu_19 - 秀才 二级 1-21 12:40
【天网恢恢，疏而不漏】
【出处】《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”

人非圣贤，孰能无过
出 处： 《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

十年树木，百年树人
出处: 《管子·上篇·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

当局者迷，旁观者清
出 处： 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”

尺有所短，寸有所长
出 处： 战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

有则改之，无则加勉
出 处 《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”

前事不忘，后事之师
出 处： 《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”

不入虎穴，焉得虎子
出处 《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”

百尺竿头,更进一步
来源宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

宁为玉碎，不为瓦全
出 处： 《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

精诚所至,金石为开
出处《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。” 汉·王充《论衡·感虚篇》:“精诚所至,金石为开。”

读书百遍，其义自见
出 处： 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

读万卷书,行万里路
出处；清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

路遥知马力，日久见人心
出 处： 宋·陈元靓《事林广记》卷九：“路遥知马力，事久见人心。”

水至清则无鱼 人至察则无徒
出处 《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

Answer 3

天网恢恢,疏而不漏 <<老子>>
人非圣贤,孰能无过 <<左传>>
十年树木,百年树人 <<管子>>
当局者迷,旁观者清 <<旧唐书>>
尺有所短,寸有所长 <<楚辞.卜居>>
有则改之,无则加冕 <<论语.学而>>
前事之忘,后事之师 <<战国策.赵策一>>
不入虎穴,焉得虎子 <<后汉书.班超传>>
百尺竿头,更进一步 <<朱文公文集>>
宁为玉碎,不为瓦全 <<北齐书.元景安传>>
精诚所至,金石为开 <<后汉书.广陵思王荆传棘>>
读书百遍,其义自见 陈寿<<三国志>>
读万卷书,行万里路 梁绍壬《两般秋雨庵随笔》路谣之马力,日久见人心 <<元曲选.无名氏<争抱怨>一>>
水至清则无鱼,人至察则无徒<<汉书>>

Answer 4

《老子》
《左传·宣公二年》
《管子·权修》
《旧唐书·元行冲传》
屈原《卜居》
《论语·学而》
《战国策·赵策一》
《后汉书·班超传》
宋·释道原《景德传灯录》卷十
《北齐书·元景安传》
汉·王充《论衡·感虚篇》
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》
清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五
元·无名氏《争报恩》第一折
《汉书 东方朔》

Answer 5

老子