Question

信佛的最终目的是什么？

我信佛，信佛肯定有目的，不管是什么样的目的，当让一般俗人的祈求财富智慧爱情生死就不提了，主要是说和尚高僧大德，除了了脱生死往生净土，还有别的目的吗，一般和尚最终都是这个目的吗？或者还有其他，一开始我信佛就是觉得，世事无常，执着真的是错误的，我也觉得累，所以自愿的，被佛法所吸引，现在已经吃素不杀生有一段时间，之前我也没想到我能做到吃素不杀生，后来发现就几天我就真的做到了，真的有能从心理放下吃荤了，还有，我认为和尚，除在家的居士外，应该是不过国家法定节日的吧，春季中秋端午等都应该不过的吧，只过佛教的一些日子
我很早就说过，也是我的感悟，人生的本质就是受苦，自从来到这里，谁都没想过活着回去，人生；作为一种存在，是个过场，越宏观的看越没有意义，只是众灵魂前赴后继不间断的重复履行着一个已设定好的“道” ，骗过了一轮又一轮世人前赴后继的受困于妄念而苦苦执着着，对，这就是人生的本质 —— 永恒处于苦和难中并正在忍受苦和难的灵魂

Answer 1

　　修行学佛的最终目的,就是要求得自我的净化，自我人格的完善。用佛教的术语来讲，就是要达到解脱的目的。解脱什么呢？解脱烦恼，解脱无明，解脱我们的种种业障.。现在修行的方法来讲，大部分人是修净土法门。它是求解脱的一种最殊胜、最方便的法门。修行净土法门，就是要真正使我们向往净土的这种意念时时刻刻不要间断，即《阿弥陀经》上所说的“一心不乱”。

　　成佛。成就无上佛道就是学佛最终目的，六道轮回不是我们久居之处，毕竟，六道充满苦痛、无常、空幻、无我、六道非永恒的。声闻(梵语 sravaka)缘觉(梵语pratyeka-buddha)二乘行者，仅是独善其身，观三界如牢狱，视生死如冤家，急迫求离生死，只顾自己，不顾他人生死，自度自利，并非学佛者的愿望。

　　菩萨行者正行六度波罗蜜中，未究竟证成菩提，亦然非学佛者的理念，佛道是修学佛法的终程，一切行门已告圆满，智慧(梵语jnana)、慈悲(梵语maitrya)、信愿、神通皆已具足，圆满无碍，万德庄严，是故，成佛就是学佛最终目的。

Answer 2

断轮.回、离生死、解脱三界。

四圣谛
　　一、苦谛——说明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。还有爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦，都是苦的果报。

　　二、集谛——是说明人生集起贪嗔痴等许多烦恼的"因"，去造种种的不善业，才会招受种种的苦果，故"苦"以"集"为因。

　　三、灭谛——是指修道所证的圣果，即是烦恼灭除，获得无生（解脱生死）的真理。

　　四、道谛——道就是正道，道有多种，主要的指修习八正道，就会得到最胜智慧（般若），修善断恶，解脱生死痛苦。

　　"集"为"苦"的根本，此二谛又为流转於世间的因果；知苦而断集，断集以离苦，为声闻乘厌离世间的观行。

　　"灭"为"道"的收获，此二谛即为超出世间的因果；求证灭而修道，由修道以证灭，是为声闻乘修证涅槃的行果。

十二因缘：
过去二因：
1. 无明－无明为过去烦恼的总称，它的体是痴，以迷闇为性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。
2. 行－行是造作为义，即依过去的无明烦恼，发动身语意的三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。
现在五果：
1. 识－识为初入胎识，即由过去惑业动力，使感异熟报体的阿赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。
2. 名色－名色为胎相之完成，名是精神，色是物质，即组织有情的要素，胎相初成，六处未圆，故称名色。
3. 六入－六入为六根完具位，示名发毛爪齿位，谓于胎中，由名色渐次增广，因此诸根具足，故名六入。
4. 触－触是觉触，为认识之开始，谓出胎后与境相触，生起认识，然因未能识别境界苦乐，故名为触。
5. 受－受为领纳，即情绪作用，谓于触对境界时，而于违顺中庸境上，生起苦乐爱舍之感觉，名之为受。
现在三因：
1. 爱－爱以染着为义，由受而来，即于相续之三有自体所取之三有境界，于乐爱合，于苦爱离，名爱。
2. 取－取是驰取追求，由爱而来，即由种种之执取，于是三业繁兴，而集成未来身心之苦，因名为取。
3. 有－有是存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报，名有。
未来二果：
1. 生－生是未来受生，即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。
2. 老死－老死为身心演变的必然结果，未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而与之俱来。
由无明而起行，由行而有识，由识而展开名色，由名色而生六入，由六入而感触，由感触而有受，有受而生爱，有爱而执取，有取而造业，由于业而有生，有生即有老死，一切众生所以轮回流转的生生灭灭，都是这样。

已经成就正觉的佛陀，从菩提树下的金刚座上起来，他认为一切众生要解脱这个世间上生老病死的苦痛，唯有修学八种正道，了解这世间的实相是‘正见’，分别视察这实相是‘正思维’，不敢妄语恶口两舌是‘正语’，不行杀生偷盗邪行是‘正业’，过着合理的经济生活是‘正命’，努力精勤的修学正道是‘正精进’，正心诚意使精神集中的是‘正念’，积聚思索修养的深行是‘正定’，这是修学佛陀之法的人应修行的八种正道，心里是坦坦白白的，行为是正正当当的，断除‘我’与‘我所有’的执着，把从无明生出的薪火灭去，这才能进入真实的解脱，这才是究竟的第一义。

Answer 3

最终目的是：成佛。

就是上求佛道，下化众生。

求生极乐净土，是因为最容易去，在那里成佛最快；如果刚一到那里，就愿意倒驾慈航，重回娑婆，也可以，弥陀神力加持我们，使我们身处娑婆而不受恶报，没隔阴之迷，菩萨示现。

这一点，除了极乐，其他净土做不到。

Answer 4

佛法就是为了解决这些痛苦的，甚至还有很多你没有体会到的、因为轮回已经遗忘的痛苦。
所以学佛的目的就是为了帮助一切如母的众生脱离痛苦，获得究竟的快乐、安乐。
而往生极乐世界是一个过程。极乐世界这个高等学府不可思议，比较容易去，且在那里能够比较快的学会所有度众生出离苦海的方法，（成了佛自然什么方法都会了）。所以往生极乐应该是去继续深造的，目的还应该是为了尽快学好本事，尽快有能力去帮那些还在痛苦中的众生离苦得乐。

Answer 5

这个问题很好，你看看佛教创始人释迦摩尼的生平就知道了，他是一个古代王国的王子，荣华富贵享用不尽，但是他看到了普通人的穷困生活感到了人与人的不公平，才闭关修炼思考为什么会这样，大概后来他心里想通了，我们一般人看到别人的痛苦不会太在意，这就是佛和普通人的差别 成佛的目的就是五个字 为人民服务 ，只想着修炼好能进极乐世界的这种人是自私自利到极点的，鬼都不如