Question

儒家思想在汉、宋和明清之际三个时期发生了哪些变化？

Answer 1

孔子是儒家学派创人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。　　在汉武帝之前，秦朝、汉朝都是以法家思想为政权的统治思想。秦始皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想已基本消失。 西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 　　 魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 　　 明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 　　 元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。 　　 明朝李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。 　　 明末清初黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。 　　 顾炎武，明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。 　　 王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。　　汉朝以后，历朝历代四书五经被无数次修订，孔子原作已面目全非。儒学在魏晋时期演变成玄学。唐代政权基本上以儒家思想为主导，但是也渗透了道教和佛教。宋代时发展为理学，尊周敦颐、程颢、程颐为始祖，朱熹为集大成者。后取得官方地位。现在所说的儒家思想，绝大部分来自宋朝的文献。元明清时期，科举考试都以朱熹的理学内容为考试题目，对思想产生了很大的束缚。直到五四运动才取消了儒学的统治地位。

Answer 2

汉代基本还保持着儒家的中心思想，保持以仁为本。到汉武帝时与法家思想结合，之后真正的儒家可以说彻底消失：因为儒家的内部思想已经换成了法家思想，史称【外儒内法】，由董仲舒进行改变，汉武帝进行改革、。
宋代开始，儒家便开始往畸形（我认为）发展，程朱理学从彻底上否认女性的地位，为以后明清两期的腐儒产生进行奠基。

Answer 3

儒学 创始人是孔子 后经孟子荀子 的传承 不过儒学的黄金时期是在汉朝在我们历史书上说的是汉武帝采取董仲舒的建议 罢黜百家独尊儒术 其实不然 这其中 汉武帝并不是直接采取懂仲舒的建议 我们历史书上并不是完全正确 这中间的秘密 本人建议你去看cctv10的百家讲坛 有一集专说汉武帝的世事 的确很不错 受益匪浅 在宋朝儒学并没有发生什么变化 但出了个朱程理学 不过在明清就不同了 儒家学说被几位学士反对 王阳明 黄宗曦 顾颜武 等等 这些能人都是反对古代中国的封建思想 好了 还有什么不解 希望你去看看百家讲坛 那里的教授都是一流的学士 希望对你有帮助

Answer 4

汉——董仲舒，独尊儒术
宋——程颢程颐朱熹，程朱理学开创
明——王阳明，阳明心学确立