Question

关于古代的各种称谓

皇后的各种称谓
皇帝的各种称谓
皇帝儿子的各种称谓
皇帝儿子的媳妇的各种称谓
还有各种各样的称谓

Answer 1

　　皇后的各种称谓:
　　皇后对丫头说话的时候称自己本宫 对皇上和太后以及更高级别的人说话的时候称自己臣妾
　　称哀家的是太后
　　皇帝的各种称谓:
　　中国历史上究竟对皇帝有多少称谓呢？根据不同场合使用对皇帝的不同称谓大致可分三类：一类是自称；一类是臣称或民称；一类是书或诗文中称。
　　首先是自称，人们熟知的有“朕”、“寡人”、“孤”等几种。其实这些本不是皇帝的自称，是后来逐渐转变成为皇帝自称的。
　　先说“朕”，这本是贵贱并用的自称，象“我”、“余”等一样。《尔雅-释古》云 ：“ 朕 ，身也。” 郭璞注曰：“上古贵贱皆自称朕。”这就是说，凡是有身体的活人都是可以用朕自称的。可是，在秦始皇统一天下，令群臣议尊号时，李斯等建议“天子自称曰朕”，是把贵贱都能自称的一个“朕”字，让皇帝一人给独霸去了。
　　次说“寡人”和“孤”。这两个称谓本来是诸侯和小国之君的自称，又怎么会转变成皇帝的自称呢？“寡人”这个称谓的转变，也是从秦始皇开始的，《史记-秦始皇本纪》中已屡见，可能因为秦本是诸侯之国，这样自称惯了，统一天下后没有改口，以后的历代皇帝也就承袭下来了。“孤”这个称谓是什么时候转变的，今无可考。《史记-项羽本纪》中记陈余写信给章邯，有劝他“南面称孤”的话，但那时叫他与诸侯共分秦地而王，还不是做天下共主皇帝的意思，由此可见，皇帝自称曰“孤”大概是汉以后的事了。
　　既然前言“朕”、“寡人”、“孤”等本不是皇帝（即天子）自称，那真正的皇帝的自称又什么呢？那就是据《礼记-玉藻》中说的“凡自称，天子曰予一人”中的 “予一人”。由于《礼记》一向被认为是封建礼仪的典范，因此，皇帝自称“予一人”应是最符合封建礼仪的，可是，事实上不论是正史的记载也好，或野史，或演义小说也好，似乎皇帝的诏告和口头上很少有这样自称的。
　　其次是臣称或民称：习惯上臣称皇帝为“陛下”的多，“陛”是丹陛，即宫殿的台阶。“陛下”本是指皇帝设在丹陛之下以防不测的近臣。后来，陛下转变成了对皇帝的称谓。还有“皇上”和“万岁”等，也有以年号作为皇帝的别称，如“永乐”（明成祖朱棣）、“康熙”（清圣祖爱新觉罗玄烨）等。
　　再次是书、诗、文中对皇帝的称谓，在书籍、诗、文中出现的对皇帝的称谓约十余种。例如：
　　天子：《汉书-史丹传》：“元帝被疾，不亲政事，留好音乐。……天子自临轩槛上，贵铜丸以掷鼓。”
　　上：《资治通鉴》卷 128《宗记》十：“孝建元年春，正月，已亥朔，上祀南郊，改元，大赦。”
　　人主、圣人、圣：《系年要录》卷十四：“建炎二年三月丙戌，宗泽恐豪杰解体，是日，上疏言：‘臣闻人主中天下而立，定四海之民，恭 惟太祖黄帝…以今京师为天下中，故创业垂统，欲传之亿万世。太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲庙，列世圣人，传以相授，皆以京师为本根之地。”
　　大家 、 天家： 蔡邕《独断》上 ：“亲近侍从称曰大家，百官小吏称曰天家。”……“天子无外，以天下为家，故称天家也。”
　　官家：《香祖笔记》卷九：“宋太宗问‘官家’之意。镐以三皇官天下、五帝家天下为对。太宗善之。”
　　县官：《史记-绛侯周勃世家》：“庸知其盗买县官器，怒而上变告子，事连污条侯 。” 《索 隐》：“县官谓天子也。”
　　国家：《汉书-陈汤传》：“国家与公卿议大策，非凡所见，事必不从。”
　　官里、天：《云簏漫钞》卷三：“蔡邕独断：‘汉百户小吏称天子曰大家。晋曰天。唐人多曰天家’，又云官。今人（按指宋人）曰官家，禁中又相语曰官里。”
　　大行：《能改斋漫录》卷二《事始》：“大行之称，古来人君之亡，未有谥号，借以大行称之， 往而不返之意也。”
　　乘舆、 车驾 、驾：《独断》上：“乘舆出于《律》云：‘敢盗乘舆服御物’，谓天子所服，食者也。天子之尊，不敢谍渎言之，故托之乘舆，乘犹载也，舆犹车也，或谓之车驾。”《系年要录》卷二：“十堂吏呼曰：‘驾行矣’”
　　综上所言，对皇帝的称谓还不止这些。至此，也可以窥见中国古代皇帝别称有多么丰富。

　　皇帝儿子的各种称谓:

　　大臣叫殿下 X皇子 清朝叫贝勒或阿哥 百姓和大臣叫法基本相同 皇子只有在受皇帝御封才能叫称王
　　皇帝儿子的媳妇的各种称谓:

　　太子的老婆叫太子妃，其它的皇子都是王妃
　　清朝的叫福晋

Answer 2

皇帝的：朕、孤
皇后：梓潼

Answer 3

夫人 美人 皇后 贵妃 妃 嫔 答应 采女 命妇 诰命夫人 丞相 大夫 士大夫 天子 圣上 陛下 殿下 司马 大司马 司空 公侯伯子男爵 贝勒 公主郡主 格格 福晋 王妃 阿哥 太子 王子 令尊 令堂 令慈 令郎 令公子 令媛 令爱 小女 小犬 犬子 先父

Answer 4

哀家

Answer 5

不知道