Question

佛法真的和科学有联系吗?请几个例子说明一下谢谢

有个朋友他有博大的胸怀，左右逢源，每天都开开心心的，哪怕是在最苦的时候，后来知道他一直学习佛法。现在我也想学习一下，只是觉得轮回转世有些不靠谱，刚才看到佛法是和科学有联系的，请具体说明一下

Answer 1

这个问题先要从生吃毛毛虫和蚂蚱说起，曾经看过贝爷活吃拇指粗的毛毛虫，虫子扭曲摇动的身体，在牙齿间挣扎。

营养学家认为，毛毛虫、蚂蚱拥有丰富的蛋白质，可以补充人体所需的蛋白质需求。而在细菌及病毒学家看来，活着的毛毛虫身上、体内携带大量细菌和各类病毒，存在很大的潜伏性危险。

而中医学认为，一些昆虫是可以入药治病，在化学家的角度下，毛毛虫只是蛋白质、脂肪组成的产物，但生物学家可不怎么认为，在他们的视角里，毛毛虫是进化出各种令人惊叹的功能来适应环境。

你看，世间学问就是如此，仅仅是一条毛毛虫科学界各个领域的专家学者，都有各种各样看法，甚至互相矛盾，何况整个浩瀚如海的出世间学问？

Answer 2

比如说开天目的位置位于前额靠后的地方，而医学界则发现那里有个类似人类退化了的眼睛的位置，医学上叫做松果体。
再比如说佛法认为人不是猴子进化来的，在世界各处也有各种跟史前文明有关的现象，许多都要比进化论中猴子变人的那个时间点要早。
再比如说佛家讲的人的神通，早在八九十年代的时候就有六种特异功能被承认了。
再比如说佛家说的须弥山，当我们抬头去看星空的时候，发现会有一个地方一颗星星都没有，世界上就是被另外空间的须弥山挡住了。
说到另外空间，有的科学家也说如果宇宙是大爆炸形成的，则可能不止存在一个空间。
关于其他空间的生命，因为人的眼睛是分子结构的，而且只能看见光谱中的可见光部分，所以有许多东西肉眼都看不到。
还有好多好多。。。。。。

Answer 3

一辈子想搞懂二大问题，一是自身，二是世界。世界是往外找，叫科学。自身是往内找，叫哲学。二者完全是不同的方向系统，要把他们结合才是完整的学问，修身是往内，不外求，属哲学。万有引力、相对论都是科学。爱因斯坦终其生命也未能将终极理论完成。因为他不懂二者是不同的。直到后来的量子力学的发展，才知道整合是不可能的，原子里面的理论，和相对论完全相反。但这也使人类了解了科学的局限性。而这些在3000年以前佛陀早就揭示出来。
我们都知道世界上速度最快的是光，光有具有粒子性与波动性，质能公式E=mc^2描述了质量与能量可以互换的关系，粒子是肉眼可以看得到的东西，可以被观察的，而光波只能用感觉才行不能被观察的。量子力学里有个“测不准定律”就是说你观察时他不存在，你不观察时他就存在。这可神了，佛性（神）就是如此，其铺满宇宙无所不在。在人的身上、心里、在石头木头里，这就是万物本具有的佛性法性。（在动物是佛性、在无生物是法性）量子力学证明了佛陀的说法，所以佛教是世界上最伟大的哲学，佛性本自具足，不需外求的。

人心是很复杂的，人类一辈子也搞不清它，心理学即是探索自己的心里现象，去探讨人类日常生活中的感情、思维和行为。西方的心理学家一直从科学的角度去研究它。约可分为八大学派---构造心理学（以冯特铁钦纳为代表）、机能心理学（以詹姆斯、杜威为代表）、行为心理学（以华生的刺激-反应为代表）、精神心理学（佛洛依德为代表）、格式塔心理学（以韦特海默、考夫卡为代表）、认知心理学（以奈瑟为代表）、人本心理学（以马斯洛为代表）、儿童心理学（以施太伦为代表）。
西方心理学在研究人类感知及外在行为上有很大的贡献，但它犯了一个致命的错误。怎么这样说呢？因为所有人类的学问，只区分为哲学与科学，二者不可偏废。科学的方法是外延的，而哲学的方法则是内审的。科学的方法是有观察者和被观察者，二者对立，一个是“能”观察的人、一个是“所”观察的物。而哲学的方法，初期或有对立面，但其最终的结果就是消除此对立而达到和谐统一的境界，就是没有观察和被观察者的局面。
亚当夏娃从天国贬到人间后，就有了对立面，世界上的一切都是对立的，善恶、好坏、大小、高低、美丑---。因为有了分别就有比较，自然产生批评，区分人我，因此有纷争、烦恼，天下乱矣！
自然科学中牛顿的万有引力和爱因斯坦的相对论是揭露了宇宙万象的秘密，但爱因斯坦他花费了后半生近40年的主要精力去寻求和建立一个统一终极理论，但没有成功。实际上他是完成不了的，人们从研究量子力学中，发现了一些奇怪的现象，科学无法解释。最有名的就是测不准定律，它的内容大约是说：当你观察时，它的存在只有一个可能。当你不观察时，它存在于各种可能。这就有意思了，先用量子力学中薛鄂定的猫这个理论，来说明：猫被罩在一个封闭的笼子里，在笼子没有被打开，没被观察时，它可能是死可能是活不确定，一旦笼子被打开观察时，不是死就是活，只有一个答案。
即人生很多的问题都是几何机率性的，本来就是不确定的，譬如与多年不见的老友相约，在未见面前，他的样子有千万种可能，一旦见了面，就只有一种了。在网上交友也是如此，没见以前千百种幻想，一见光就死。
测不准定律就是如此，你去观察时，它就只有一种存在的状况，你不在意时，它就无处不在。上帝就是如此、佛性也是如此、道亦然如此。所以神、佛、道，都活在你心里，且无处不在呀。这就是道、法性、就是虚空就是空性，就是宇宙自然界的真相。宇宙浩大无边，虽然有众多星球，基本上是空。原子内部也似大宇宙，质子中子在内，电子在外是个小宇宙。任何物质分解到最后一定是空，因为也只有空才能容纳万物。此乃万物皆空之理，也是道家说的有生于无。
数学上什么是最大的数什么是最小的数，答案是0，0代表了无穷大、也代表了无穷小，它就代表了空无。由1累积到9.再加就是10，9、99、999、----都是如此，由大到小也是如此，0就是空无，能容一切数，一切数也归于它，这就是道家的返璞归真呀。
宇宙中速度最快的东西是光，每秒三万公里，这是宇宙速度的极限，人类只是发现它，它具有粒子性又具有波动性。科学家在做实验观察电子运动时，有时发现电子不见了，消失了，一下又出现了，说明电子有时是粒子有时是波的二重性，说明了物理学上的质能互换原则，即精神和物质不是对立的，是一体的，是可以互换的。那么您说那一个重要呢？面包、爱情？
在量子力学里，有量子纠缠现象，二个粒子组成是纠缠的。你把一个粒子放到另一颗星球，在地球上的若发烧，立刻也影响到另一个、遥远的粒子也发烧，二者相互影响。量子力学认为宇宙是多维的，有平行的世界，另一个世界存在一个相同的你。所以地球上的猫死了，宇宙上的那只猫还会活的，哈哈。这样就有了神的世界、鬼的世界、天堂地狱、西方极乐世界咯。就是说你不想的时侯，什么世界都有，你心中有想，心想事成的时候，就只有一件事会发生。想妈妈、想爸爸、想你的他。
修道就是要把你的脑袋放空，把思想、妄念放空，打坐的时候，不思善、不思恶，空空的时候就是0。当我们睁开眼睛时，就像照相机刚打开快门时，若此时没有照相目标，世界一切都是“美”的，这时世界万物融为一体，若选定了目标，则此目标即与世界分离，就画线分割了，整体被破坏，反而不美了。所以克里希那穆提教我们修道的方法就是：用眼睛看，只是看，用耳朵听，只是听，不起任何分别，不要让头脑介入，不要思想，只是纯粹的看和听，就是最好的修道方法。即视而不见，听而不闻而已。
我们可以很粗浅的定义：人类用脑袋、思想的都是聪明。而智慧是不能用脑袋得到的，必须放空你的脑袋才行。因为脑袋、思想是烦恼的泉源，返璞归真是不需要它的。
我们最后再做个结论：只有把相对论和量子力学合并才能显出宇宙全貌。而这二者的内容却是相互矛盾的，量子力学像是哲学的东西，它不像相对论的二分相对性，它是将粒子、波动性合而为一，物质精神合一，更是科学与哲学合一。

在研究科学时，必须有个观测者和被观察的物，否则就不是科学。但修道和研究哲学反而要使二者和为一体，不能有对立面，这就是二者根本上的不同。比如说，在有名双缝实验中，电子或光子的发射在没有观测者时它的结果是无处不在的，是不确定性的，一旦有了观测者就影响到对形成衍射非常关键的状态，因为像照相选定了目标一样，由于观测者的介入，破坏了原来初始的美及和谐。相同的物理实验，设备、条件完全一样，有观测者和没有观测者，其结果居然不同，令人费解，，说穿了就是要求整体性的哲学，和要求分离性的科学差异所在。

Answer 4

轮回的事实美国科学探索有过相关的纪录片，也有一些频死体验的纪录片。

Answer 5

科学源自古希腊，佛法源自古印度，是两个不同的体系，联系任何两个宗教都会有，但不是根本教义。