人分真至圣贤四类的意思?
意思是上古、中古时期的四种长寿之人，
上古、中古时期人们说的四种长寿之人就是真人、至人、圣人和贤人。这句话在黄帝内经里有，是道家的四种境界，黄帝内经的“真、至、圣、贤”是中医养生文化。
在这四种道家境界里面真人最高，大概是实现了天人合一，掌握了自然大道的人，拥有人类的最高智慧。其次是至人、圣人和贤人。这句话意思是人类分为四种：分别是真人、至人、圣人和贤人。在中国古代有皇帝也称圣人。真人则是最高境界。
扩展资料：
人是阴阳对立的统一体：
人是阴阳对立的统一体，这在生命开始时已经决定了。具有生命力的父母之精相媾，也就是阴阳二气相媾，形成了生命体。生命体形成之后，阴阳二气存在于其中，互为存在的条件。相互联系、相互资生、相互转化，又相互斗争。
从人体的组织结构上看，《黄帝内经》把人体看成是各个层次的阴阳对立统一体，还把每一脏、每一腑再分出阴阳，从而使每一层次，无论整体与局部、组织结构与生理功能都形成阴阳的对立统一。
参考资料来源：百度百科——黄帝内经
真至圣贤是道家对四种不同境界的高人的分类。
真人最高，大概是实现了天人合一，掌握了自然大道的人，拥有人类的最高智慧。至人，圣人，贤人依次次之。
1、真人永生
能把握天地变化之机，掌握阴阳消长之要，吐故纳新，保养精气，精神内守，超然独立，肌肉形体，永远不变，所以能与天地同寿，永无终结。
2、至人悠游
有淳厚的道德，并懂得一套完整的养生方法，能应和于阴阳的变化，调适于四时气候的递迁，远离世俗的纷扰，聚精会神，悠游于天地之间，视听所及，达于八荒之外。
3、圣人百年
安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散，也可以活到一百岁。
4、贤人长寿
以天地为法则，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据四时气候的变化来调养身体。希望追随上古真人，以求符合于养生之道。这样，也能够使寿命延长到一定的限度。
扩展资料：
真人至人圣人贤人出自《皇帝内经》是养生的四种境界。
真人是修真得道之人，能长生不老而登云天。至人是有至德之人。圣人是无所不能之人。贤人是德善才多胜常人着。这四种人的特点决定了养生层次不同。
在《皇帝内经》中通过对话的方式辩证阐述了真只圣贤四类养生方法。其中对自然规律的感悟顺应自然坦然对待万物的思想历久弥新，值得人们学习。
参考资料来源：百度百科、黄帝内经养生篇
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
另外除了这四种人 还有愚和智 例如： 愚公、智叟
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怎样才能成为那四类人?
。。品德高尚有修养，懂得长生养气之法。。
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