王国维究竟是为什么死的
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关于王国维之死的评议有殉清说、悲观厌世说、畏惧革命说、恐辱人格说、自亡其学术说，以及倡和日寡的罗振玉逼债说。
《远去的大师 长存的境界》一文所书：1927年6月2日，王国维于园中昆明湖鱼藻轩投水而死，留有遗书，有“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”十六字。
清华教授吴宓在还未见到王氏遗书的情况下就断定：“王先生此次舍身，其为殉清室无疑。大节孤忠，与梁公巨川同趣，若谓虑一身安危，惧为党军或学生所辱，犹为未能知王先生者。”
北大文学院教授黄节先生则认为：“王先生之死，必不忍见中国从古传来之文化礼教道德精神，今将日全行澌灭，故而自戕其生。”
王国维的助教赵万里也倾向“殉清”说，他认为王国维的赴死是因为忧主忧时，过度悲愤。许多人赞同此说，认为王国维是传统的文人，有根深蒂固的忠君思想。
王国维之死是多种因素促成的，人们从不同的角度思考问题，意见分歧在所难免，但谁都拿不出确凿的证据，留给历史的是无限迷惑。
《远去的大师 长存的境界》一文所书：1927年6月2日，王国维于园中昆明湖鱼藻轩投水而死，留有遗书，有“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”十六字。
清华教授吴宓在还未见到王氏遗书的情况下就断定：“王先生此次舍身，其为殉清室无疑。大节孤忠，与梁公巨川同趣，若谓虑一身安危，惧为党军或学生所辱，犹为未能知王先生者。”
北大文学院教授黄节先生则认为：“王先生之死，必不忍见中国从古传来之文化礼教道德精神，今将日全行澌灭，故而自戕其生。”
王国维的助教赵万里也倾向“殉清”说，他认为王国维的赴死是因为忧主忧时，过度悲愤。许多人赞同此说，认为王国维是传统的文人，有根深蒂固的忠君思想。
王国维之死是多种因素促成的，人们从不同的角度思考问题，意见分歧在所难免，但谁都拿不出确凿的证据，留给历史的是无限迷惑。
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