Question

你认为佛教中哪一个法门最好

Answer 1

是法平等，无有高下
◎宣化上人开示于三藩市佛教讲堂
佛所说的八万四千法门，每一个法门都是第一，没有第二。八万四千个法门，就八万四千个第一。
● 对众生的机就是第一
今天晚间我给你们讲一讲修行的道理。这修行的道理，“是法平等，无有高下”，不是说那一种就好，那一种不好。禅宗、教宗、律宗、密宗、净土宗这五宗都是第一，没有第二；不单这五宗都是第一，就佛所说的八万四千法门，每一个法门都是第一，没有第二。八万四千个法门，就八万四千个第一，为什么？在它本身来论就是第一，它对众生的机就是第一，不对众生的机就不是第一。所以，禅宗也不能说教宗不对，教宗也不能说律宗不对，律宗也不能说密宗不对，密宗也不能说净土宗不对。
虽然说不能说不对，但是还有很多专门说这个不对！譬如参禅的人，他就说：“嗳，学教没有用的，那个嘴巴皮口头禅，没有什么用的啊！一天到晚聒啦、聒啦、聒啦来讲，这有什么意思？这修行要打坐嘛，坐那地方用功嘛，参禅嘛，学糊涂嘛！”他就说那个讲经的不对，其实不是讲经的不对，是他心里有一个偏见，偏于一边去了，他只知道参禅，只知道有禅宗，不知道有其他的宗。就好像那小孩子似的，就知道自己有个爸爸妈妈，不知道所有的小孩子都有爸爸妈妈：姓张的这个小孩子，他爸爸就姓张；姓李的小孩子他爸爸就姓李。我们学佛法也就好像这个小孩子，学禅宗，这禅宗就是我们的爸爸，那个教宗就不好了；因为他不知道那个教宗也有它的机缘。于是乎，这个住山的老修行，就说住城市的不对，住城市的老修行，就说住山的不好；讲经说法的法师就看不起禅宗，参禅的这个禅和子又看不起讲经的法师──这互有偏见。
● 圆融无碍，每一个法门都是第一
其实，应该圆融无碍，每一个法门都是第一。你要明白这个第一了，就不能说这个是，那个非。好像云门、法眼、沩仰、曹洞、临济这五大宗，“一花开五叶，结果自然成”，都是讲的禅宗，但是这些个后人就搞得不清楚了。临济宗就说我们临济宗最好了，曹洞宗他们以为曹洞宗非常的重大的，云门以为云门就是独一无二的，法眼说我这是传佛心印，沩仰说：“这个法就在我这呢，你知道在什么地方啊，真是可怜！”法不在一个地方，法是无在无不在的。所以执着的老修行就会执着他所修的法门，你说另外有一个法门比他那更好的，他不相信的，他说：“我这是第一的！”若是就要一个法门，佛为什么要说八万四千那么多啊？这八万四千法门是对治众生的病的，因为我们众生病太多，所以这法门也不能少。既然法门不能少，你就不能说哪个法是对，哪个法是不对啊！
没有牙的人呢，就欢喜吃烂的东西，为什么？他咬不动硬的，但是他不能说，你们吃硬的东西都是不对的。你说这可不可以呢？我相信绝对不可以的。没有眼睛的人，他说：“根本就没有一个青、黄、赤、白、黑。哼，我就看见黑色的！”你说这个对不对呢？他看见黑色的就不准旁人看白色的，这对不对呢？绝对不对的！这个聋的人听不见声音，你这儿吵得怎么厉害，他也觉得very quiet，觉得很清净的。你会听的人就觉得很吵了，聋的人他就听不见，在什么地方都很清净的啊。哑吧的人不会说话，你说他也不让其他人说话，这对不对呢？不对的！
● 不要当影像机
总而言之，这个法对某一种的人相应就是法，不相应就不是法。所以《金刚经》上说得明明白白：“是法平等，无有高下。”但是有偏见的人，他不是说这个不对，就是说那不对；一天到晚总看人家不对，他自己怎么样子不知道，就看人家不对，没有看见自己的不对。好像影像机，一影就把人家的相影出来了；那个影像机它自己不会把影像机的相影出来，在它影像机的本身没有办法也照一照它的本身。就是科学再发明，也要另外一个机才能照着这个机，把这个影像机照出来。那么有偏见的人和影像机是一样的道理，所以我们修道的人不要做影像机；影像机到处给人找毛病，那是最没有意思的！

Answer 2

佛法有八万四千法门，门门皆通究竟彼岸，门门都是最好法门，每一法门都是没有高下之分的。只是回为世间凡夫的根基不同，对于这些不同根基的人，当然就要有不同的方法去对治修行。
针对我们凡夫，要首先了解自己的根基，然后寻找到适合自己根基的法门去修习，这样，才能修成正果。否则，法门不对，纵然努力，也难入其门。

建议你最好是主修净土宗，兼修天台宗，必修止观。

Answer 3

阿弥陀佛,法门平等,无有高下.佛说种种法,对治种种心;那种法门好,要看自己的机缘.本人认为净土法门,禅宗密宗都很好.

Answer 4

初学佛最好找到一个公认的善知识大德和师法友团队，依指师法友团队才可以正确不走弯路的系统学习。不是看几本书背几部经，磕头多少来判断是否精进。最起码不要误入邪道和外道，慧眼找到正法不容易。阿弥陀佛。适合自己的法才是对症下药，释迦佛要讲三藏十二部经典，那是适用于我们所有人个，根器不同看你适合那个法就修哪个法，跟对了师父很重要。

Answer 5

春夏秋冬 不过如人生一轮回 方便即是随缘
喜怒哀乐 亦是无常没个来去 随心便是自在

法门祖师为度众生，只是根据众生的不同根基而作方便说，后来才形成的； 八万四千法门，法法平等，但说白了，修学佛法的人，心量要宽，要包容，分别心不要太重！
极乐世界，那是弥陀的愿心，也是释迦的愿心，是理想，当初空想社会主义，洪秀全的天朝理想、马克思的共产主义，能实现吗？不能现实，只是理想！不切实际的东西和不能被证明的东西，被说得天花乱坠，而且从古至今，争论如此之凶，俺很佩服！