“我不杀伯仁，伯仁因我而死”这句话，出自于哪个典故中？
我想很多人都听过“我不杀伯仁，但伯仁因我而死”的话。 他的话是：“我恨伯仁，我没有想杀他，但他是因为我而被杀的。 这和我杀的有什么不同？ ”。 那么，这背后的典故到底是什么呢？
历史上自白的人真不少，但这位典故中的白人在历史上没有暴露他的名字是朱熹的名声，说这话的人在历史上可以说是名声大噪。他帮助司马懿重建了东晋的东晋名臣王道，其哥哥就是引起“王敦变化”的王敦。
王州之交
东晋建立后，司马睿和王都之间的关系已经不正常了。司马睿为了取得东晋朝党的权力，疏远王道，重用关侠、刘浩等汉文中的人，这是为了对琅琊王氏起到牵制作用。
但是琅琊王氏的力量太强了，可以说当时琅琊王氏遍布朝野。就地方势力而言，王敦被安排为庆州道士，琅琊王氏的王彬、王含也同样被安排在外部。内部王道的弟子光环笼罩着朝野。
所以在这种情况下，司马睿只是想用手中的力量战胜“琅琊王”是多么容易，在这种情况下，司马睿也采取了一些措施。
王司马承将被分配到庆州等地威胁王登的尚州。
吸引跑垒员等江东族，利用三五地区的名声和琅琊王氏形成了牵制。
重用戴元、周等名人，利用影响力与琅琊王竞争。
面对司马睿阶段的压迫，王导采取耐心，王敦对司马睿已经恨之入骨，同样，司马睿被重用的周怡也进入了他的“必杀名单”。因为周华司马睿刺史、荆公总是王堆的地盘，司马睿的这一举动明显被抢
在这种情况下，朱允没有因此而针锋相对，反而聪明起来，开始积极接近王道，使王道成为保护自己的砝码，也有助于调和司马睿和王道的“润滑剂”。
当时，王道录下徐相，关峡为尚书，周为尚书，从这一官职安排来看，表面上，关协华、周都是王道的下属，王道本来这是弩的情况，但因为周华王导游和迪亚协会之间的协调，所以三人之间没有太大的摩擦。
有一次，王教练砍下朱熹的膝盖，对着朱熹的肚子说。“这些都是什么？”“朱允回答说。没有一个是空的，但足够容纳像你这样的几百人。'
因为王道认为，这句话并不意味着朱熹冒犯了自己，东晋初年的健康政局的大体平衡也是各方相互制衡，才能使“王敦乱”不提前爆发的。
但是这种微妙的局势最终会被打破。随着两人相继去世，王敦不再受朝堂牵制，随着王敦混乱的爆发，王道和朱熹的关系也开始破裂。
王堆混乱爆炸，王州休息
当时王敦没有早点爆炸，不是因为害怕司马懿，而是对健康的司马懿毫不起眼。当时他只忌惮两个人，即朱塔和厨房。
这两个人是司马睿在东晋的最大障碍。他们与只知道“魏晋风流”的名士不同，像王敦一样经历了争吵。朱邦文在东晋初创过程中帮助司马睿“三井江南”，担任扬州道士，在庆州北部牵制王登。当时驻扎在京九的祖先，他手里的北伐军可以和野蛮人对抗。他曾经是个方言如果王顿敢改变，他一定会带兵讨伐王德。
这两个人包括王堆，所以不敢去王堆，但公元320年，凉州刺史周访疾病去世，荆州北部王堆不再受到威胁，一年后，司马瑞准备包括大元在内的祖元。
王堆变化爆发后，琅琊王第一次责怪崇子时，王导等宗族儿童跪在宫殿外，请求司马睿原谅，此时司马睿处理王导的方法也遇到了困难，在这种情况下，他迅速召集周仪进攻，询问如何处理王导。
因为家里的生命在别人手里，王涛当时无法逃脱嫌疑，看到朱熹大声喊叫。“白人。我家一百多条命都在你手里。”后来朱熹从宫殿出来后，王道又喊想问结果，但两件事朱熹没有回应王道。两次冷落也成为王道和朱熹决裂的导火索，之后为朱熹的死埋下了伏笔。
王涛在这件事上真的很委屈。朱允没有趁这个机会向王涛扔石头。反而认为利用长期以来在三方之间的特殊地位，尽了最大努力让王导说好话。他无视王道不是因为划清界限，而是他的高明之处。这时司马懿正处于杀王道和不杀王道的矛盾之间，周那么不仅救不了王道，反而会给全家带来麻烦。然而，朱熹的这一举动却成为王道和朱熹决裂的最大导火索。王道平平时自称为君子，但在生命危急的关头主张“以小人之心指导君子之腹”，朱允则随后被王敦杀害。
公元322年3月，王敦突破健康，面对王敦的气势，司马懿此时战战兢兢，司马懿毕竟是皇帝，王涛虽然讨厌他，但也不能把他怎么样。因为即使王道想杀人，王道也不同意。
但是这些事情总是要有人负责，司马睿的宠臣奸诈，朱熹等人自然就成了这些事情的负责人吗？(威廉莎士比亚、哈姆雷特、天)这时面对朱熹，王敦问王道的意见，王道这时什么声音也没说。事实上，王导的默许在一定程度上是默许的意思。最终朱熹被杀了。
但是，事情不久就出现了转折点，王涛不久就发现了朱英对司马睿的直言不讳，这时王涛明白了事情的原委，但这时后悔已经晚了，所以出现了“我不杀白人，但白人因我而死”的暗示。
从这件事的前因后果可以看出，王道对此事完全是以小人之心揣摩君子之腹，他的话可能是忏悔或愧疚，但不能说他完全没有杀死朱熹的心。因为他的沉默是杀死朱熹的最直观的证据。(沉默)。
