哪家与儒家道家管理思想及模式有融合的可能性吗
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有,但是应该不会,因为他们独特的思想都是经过时间的洗礼留下的精华。
儒家思想的核心是反映伦理道德的“仁、义、礼、智、信”,其管理思想也贯穿着这些精神。孔子认为管理者应当具有“仁者爱人”的道德观,并把“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”(《大学》),作为各种社会关系的道德规范。在此基础上进一步提出了“修身、齐家、治国、平天下”,即“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”的道理。这样,孔子把政治与伦理结合起来,把国家、家庭与个人联系起来,构成了社会管理系统。此外,孟子的“以和为贵”是要保持人与人之间和谐的关系,以达到群体安定和谐的观点,和人生来就有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”的性善论观点。荀子的“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷”(《荀子理论》),因此管理应当研究人的欲望,满足人的需求的“性恶论”的观点,集中体现了儒家管理思想关于人性和行为的深刻见解。道家:无为而治是其管理思想原则。老子所谓无为,并不是说不为,而是顺其自然,依据事物自身的必然规律运行和发展,“动合无形”,而不凭加任何外加的力量。老子认为,所有的人们改造自然的活动都是“有为”,必须最大限度地削弱,为了使社会上一切人都遵循无为原则,统治者首先必须带头过一种质朴的生活,减少政事活动,同时还要使民失去有为的条件。老子的无为是作为一个政治管理原则提出的,他认为“法令滋彰,盗贼多有”,因此国家要减少颁布法令规章。强调要“政简刑轻”,反对以繁复苛重的政治、法律手段治理国家。
儒家思想的核心是反映伦理道德的“仁、义、礼、智、信”,其管理思想也贯穿着这些精神。孔子认为管理者应当具有“仁者爱人”的道德观,并把“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”(《大学》),作为各种社会关系的道德规范。在此基础上进一步提出了“修身、齐家、治国、平天下”,即“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”的道理。这样,孔子把政治与伦理结合起来,把国家、家庭与个人联系起来,构成了社会管理系统。此外,孟子的“以和为贵”是要保持人与人之间和谐的关系,以达到群体安定和谐的观点,和人生来就有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”的性善论观点。荀子的“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷”(《荀子理论》),因此管理应当研究人的欲望,满足人的需求的“性恶论”的观点,集中体现了儒家管理思想关于人性和行为的深刻见解。道家:无为而治是其管理思想原则。老子所谓无为,并不是说不为,而是顺其自然,依据事物自身的必然规律运行和发展,“动合无形”,而不凭加任何外加的力量。老子认为,所有的人们改造自然的活动都是“有为”,必须最大限度地削弱,为了使社会上一切人都遵循无为原则,统治者首先必须带头过一种质朴的生活,减少政事活动,同时还要使民失去有为的条件。老子的无为是作为一个政治管理原则提出的,他认为“法令滋彰,盗贼多有”,因此国家要减少颁布法令规章。强调要“政简刑轻”,反对以繁复苛重的政治、法律手段治理国家。
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