宋朝不下跪不杀士大夫是真的吗？
宋朝不杀士大夫是真的。
宋朝之所以能成功做到这一点，主要原因是开国皇帝赵匡胤在立国之初密刻了一块誓碑。在这块誓碑中，赵匡胤明确规定后嗣皇帝不得杀士大夫。这块誓碑传说，首见于叶梦得的《避暑录话》。叶梦得是哲宗、徽宗、钦宗、高宗几朝的官员，他见多识广，学识渊博，他在《避暑录话》中写道：
“艺祖受命之三年（公元962年），密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，平日用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因勑有司，自后时享(四时八节的祭祀)及新太子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。独一小黄门（即宦官）不识字者从，余皆远立。上至碑前，再拜跪瞻默诵讫，复再拜出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏。”
叶梦得记述的意思非常清楚，宋太祖在太庙寝殿的夹室内刻了一块誓约石碑，每当有新皇帝继位，朝拜完太庙之后，必须打开封闭的夹室默诵誓词，除了一个不识字的宦官，其他人只能远远恭候，也正因为如此，只有历任皇帝才知道誓约内容。
直到公元1127年的“靖康之变”，金兵攻占了开封，为了搜罗战败赔款，曾打开皇宫的所有宫门，将太庙和宫廷的祭祀礼器席卷而去，人们才看到此碑。这块誓碑高约七八尺，阔四尺余，誓词三行，
宋王朝对于士大夫的宽容优待，这块誓碑起到了极大的作用。第一，因为是太祖所立，具有国家法律的权威；第二，赵匡胤为赵氏家族的开国之君，他所立的誓碑，自然也就有箝束整个家族的契约力量；第三，围绕誓碑的神秘设施，神圣仪式，以及谶语诅咒，对后世继承人的阻吓作用，也是不容忽视的。不要说在中国，就是在世界历史上，像宋太祖这样器识玄远的最高权力拥有者，敢于以碑刻这种不易磨灭的方式，作出不得杀文人士大夫以及言事者的誓言承诺，如果不是唯一，也是非常少有的。
宋朝不杀士大夫，这个说法是从所谓的宋太祖誓碑中得来的。
艺祖受命之三年,密镌一碑,立于太庙寝殿之夹室,谓之誓碑,用销金黄幔蔽之,门钥封闭甚严。因敕有司,自后时享及新天子即位,谒庙礼毕,奏请恭读誓词。是年秋享,礼官奏请如敕。上诣室前,再拜升阶。独小黄门不识字者一人从,余皆远立庭中。黄门验封启钥,先入焚香明烛,揭幔,亟走出阶下,不敢仰视。上至碑前再拜,跪瞻默诵讫,复再拜而出。群臣及近侍,皆不知所誓何事。自后列圣相承,皆踵故事。岁时伏谒,恭读如仪,不敢漏泄。虽腹心大臣,如赵韩王、王魏公、韩魏公、富郑公、王荆公、文潞公、司马温公、吕许公、申公,皆天下重望,累朝最所倚任,亦不知也。靖康之变,犬戎入庙,悉取礼乐祭祀诸法物而去。门皆洞开,人得纵观。碑止高七八尺,阔四尺余,誓词三行,一云:“柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属。”一云:“不得杀士大夫及上书言事人。”一云:“子孙有渝此誓者,天必殛之。”后建炎中,曹勋自虏中回,太上寄语云,祖宗誓碑在太庙,恐今天子不及知云云。
这个说法始见于《避暑漫抄》，正史中并无记载，按理说这样一个大新闻，皇帝们没什么可忌讳的，应该大张旗鼓的让史官们写下来才是。而且徽钦二宗被金人俘虏之后宋军还在汴梁城里，这么大的事情守将没理由不汇报给高宗皇帝，同时中书舍人刘观在靖康之变时留在汴京，曾把太庙神主及九朝宝册隐藏起来，埋在太庙。事后还专门向高宗皇帝汇报过隐藏神主这事，但是也没提过誓碑的事情，所以这个誓碑有还是没有，实在很难说。
即使誓碑是真的，也不能说明什么问题。赵匡胤本人就是杀人能手，他在位期间干掉了多少人呢？根据长编和本纪，这哥们大概弄死了八十多人
（赵匡胤）共诛杀臣子八十八人,其中谋反罪二十二人,坐赃、赂罪二十五人,失职罪三十三人,其他八人,上至枢密直学士、殿前都琳侯、州刺史,下至指挥使、监察御史、县令等,皆有被杀者。
而且誓碑里说不杀上书言事之人，然而雷德骧控告赵普司法不端，证据确凿，太祖却拍桌子要弄死雷德骧，这特么哪有不杀上书言事之人的意思？
只能说，宋朝早期杀文官杀的比较多。真宗之后基本就不杀文官了，而这显然是一种政治上的潜规则。结果到了南宋，高宗上来就开始杀人，杀了文官杀武将，就更谈不上不杀士大夫了。
所以要说宋朝不杀士大夫，那是绝对的扯淡。
再向前一点，“六贼”之一朱勔就在流放途中被皇帝处死了。
宋朝只是一个中世纪时代而已，虽然比较文雅，但是完全做到这些基本是不可能的。
不下跪是胡扯，从有国家开始就没这个规矩
