比较道家、法家、儒家思想?
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道家讲究无为而治,法家从法制着手治国,儒家讲究以伦理道德控制世界观。分述如下:
2、儒家思想,是先秦诸子百家学说之一。儒家思想的核心是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
2、道家思想是一种思想流派,以老子﹑庄子为代表。它的核心思想是崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。
西汉初年,唐朝初年,汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治国,使人民从前朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世。
道家思想的主流派有: 老子、庄子、黄老学派,杨朱思潮可能影响了庄子。齐国陵下学派也是以道家思想基础上发展而来。
3、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想,重刑名、依法制。它是诸子百家中的一家。战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展,遂成为一个学派。
2、儒家思想,是先秦诸子百家学说之一。儒家思想的核心是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
2、道家思想是一种思想流派,以老子﹑庄子为代表。它的核心思想是崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。
西汉初年,唐朝初年,汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治国,使人民从前朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世。
道家思想的主流派有: 老子、庄子、黄老学派,杨朱思潮可能影响了庄子。齐国陵下学派也是以道家思想基础上发展而来。
3、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想,重刑名、依法制。它是诸子百家中的一家。战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展,遂成为一个学派。
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道家:清净、无为、柔弱,淡泊。儒家:仁义。法家:刑名、刻薄、少恩。
道家文学代表:庄子、李白等
儒家文学代表:杜甫、朱熹等
法家文学代表:韩非子、李斯等
会庚所说差太多了吧,首先道家确实可出世可入世,这是从道德经还没诞生就已经开始,先秦诸子百家哪一家不是出自道家,老子之前的思想是什麽老子有告诉你?你按照什麽判断老子就写了2千字,余后内容是后人所加?再来,唐宋八大家中的三苏就不是孟子之风吧,你没有看过苏洵的《嘉佑集》中的文笔议论根本就是韩非子他们法家的风格么?而且苏洵很擅长兵法对孙子有相当的研究。苏东坡的学说根本就是纵横家,他对人情世故了如指掌,明白世间利害关系,无疑是纵横家之类的辩才,其写作风格也与《战国策》相似。再来苏辙对老子有很深的研究,其文章汪洋淡泊,是八大家中最平易的,其还著有《老子解》,明朝的李卓吾说“注解《老子》的人很多,但是子由(苏辙的字)的成就最高”。苏家三人先就违了孟子之风,怎么能说唐宋八大家无不袭孟子之风呢?唐宋八大家各有各的风格,怎么能说谁承袭了谁呢?就算八大家们复生也不会承认这样的话的。
《史记》中将道、法两家做的是合传,朱熹认为,当表现为清净无为时就是道家、当爆发出来、就是刻薄少恩的法家,朱熹在其著作中就有这样的论述。
道家文学代表:庄子、李白等
儒家文学代表:杜甫、朱熹等
法家文学代表:韩非子、李斯等
会庚所说差太多了吧,首先道家确实可出世可入世,这是从道德经还没诞生就已经开始,先秦诸子百家哪一家不是出自道家,老子之前的思想是什麽老子有告诉你?你按照什麽判断老子就写了2千字,余后内容是后人所加?再来,唐宋八大家中的三苏就不是孟子之风吧,你没有看过苏洵的《嘉佑集》中的文笔议论根本就是韩非子他们法家的风格么?而且苏洵很擅长兵法对孙子有相当的研究。苏东坡的学说根本就是纵横家,他对人情世故了如指掌,明白世间利害关系,无疑是纵横家之类的辩才,其写作风格也与《战国策》相似。再来苏辙对老子有很深的研究,其文章汪洋淡泊,是八大家中最平易的,其还著有《老子解》,明朝的李卓吾说“注解《老子》的人很多,但是子由(苏辙的字)的成就最高”。苏家三人先就违了孟子之风,怎么能说唐宋八大家无不袭孟子之风呢?唐宋八大家各有各的风格,怎么能说谁承袭了谁呢?就算八大家们复生也不会承认这样的话的。
《史记》中将道、法两家做的是合传,朱熹认为,当表现为清净无为时就是道家、当爆发出来、就是刻薄少恩的法家,朱熹在其著作中就有这样的论述。
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孔子为什么要周游列国?老子为什么要修道?法家真的那么严苛吗?
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儒家不是讲中庸么,曲中有直,和而不同,是为中庸之道。
道家的思想我也很喜欢,可出可入,《南华经》说的就很系统了。
法家没真正研究,好像是源于道家却又极端化了的一派
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法家没真正研究,好像是源于道家却又极端化了的一派
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儒家的思想偏重入世,谈的是怎么做人。而道家的思想是可出可入,可以理解为出世入世皆可。好像是叫做“间世”的思想吧!庄子是这么说的:“人间世”。这可又符合了子思的《中庸》思想,中不偏,庸不易。《道德经》的后半部分似乎已经偏离了老子之前的思想,因为版本不一样。李耳真正所述的是2000言,我们今天看到的5000言是后世扩充进去的。
对了,想起来了,孟子的文章写得实在是太好了,后来的唐宋八大家无不袭孟子之风!
我对法家没有研究。
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