Question

三国时期的三个政权，魏蜀吴，后世史家把哪个政权作为正统？

Answer 1

历史上一般以中原政权为正统。中原政权南迁未灭则以未灭的为正统。南迁后被灭了就以现存政权为正统，所以东晋和南朝虽然偏居一隅，但是历史上以他们为正统，加上北方一直战乱，几个外族建立的政权经常分裂互相打来打去，虽然占据中原，但不被承认为正统。南宋辖地更小，连云南都不是自己的，可是史家都承认南宋时正统，元灭宋后，中外史家（也就中日韩）都悲叹中华汉文明正朔就此灭亡。以后就以元为正统。
至于三国，魏国逼迫汉献帝禅位，建立了正统，虽然是逼迫的，但是毕竟继承了原先的汉制，所有汉臣几乎都改旗易帜了。刘备的蜀汉只能看做是汉朝的延续。至于吴国，那到真真正正是反贼自立。因为吴侯是汉丞相曹操封给孙权的，曹丕称帝后，孙权还派使者道贺，因此曹丕封其为吴王，蜀国称帝后，加上曹丕死得早，吴国过了几年等曹睿上台后也称帝了。所以不管是在汉还是在魏看来，吴国都是反贼。另外孙坚捡到玉玺后兴冲冲一声不响就往回溜，你说孙家没有贰心就怪了。

Answer 2

后世史家对三国时期的历史叙述的比较多，最著名的有三国时期的陈寿、宋朝时期的司马光、甚至是明朝的罗贯中也在小说中讲过三国演义。不过，这三个人的观点不一样。陈寿主张魏国是正统，宋朝的司马光也主张魏国是正统。只有罗贯中的小说三国演义主张蜀国是正统。虽然很多历史大家都支持魏国正统的说法，但是，因为罗贯中的著作是小说，读起来比较方便、有趣味性，观众了解的比较多。也比较同情小说中刘备这个皇族后裔和诸葛亮的角色，在感情上自然就偏向于蜀国。自然认为蜀国是正统是理所当然的事情。如果那样，曹操就真的比较委屈了。
如果按照正统的说法来看，魏国也应该是正统的。因为比身份，刘备虽然是皇族后裔，但是曹操活着的时候，汉献帝还在，还是皇帝。一个八辈子远的亲戚再是皇亲，再是皇室后裔，他还有皇帝正统吗？第二，刘备在偏远的汉中称帝，可以说是偏居一隅。而曹操的魏氏政权是直接从正统的汉家王朝承袭过来的，你说正统不正统。同样，这也是司马光认为魏国正统的原因之一。而当时的刘备和诸葛亮为什么能够坚持到底，又能够集合一帮人建立蜀国。其实他们也是认为自己才能代表汉朝天下的延续，认为自己是正统的朝廷代表，而曹操是国贼。
其实，正统不正统的问题，不同的人有不同的看法，看的标准也不一样。后人就没必要太较真的。在一个国家民族之内，谁能让老百姓获得更好，谁就比较正统，谁就能得到老百姓的支持。如果你能够让老百姓过得好，老百姓才不管你正不正统的问题，照样支持你。曹操的成功，也是这个原因。三国时期，魏国的老百姓生活的是最好的。

追问

那就撇开罗贯中，他的思想不可取。

追答

可以说他代表了古代的一些人的声音，不能说不可取吧。可以综合考虑，呵呵……

Answer 3

当然是曹魏，为什么说魏晋南北朝呢，区分是否正统很简单的，看看前一个正统是被谁灭的，秦灭周，所以秦是正统，就算亲没有灭六国，秦也是正统，汉灭秦，魏晋灭汉，所以南北朝，南朝时正统，类似的，五代十国，五代是正统，因为，梁灭唐，之后梁唐晋汉周，宋再灭周

Answer 4

以魏为正统，汉献帝禅让与魏，魏禅让与晋，后来大一统的也是晋，陈寿虽然是蜀汉故臣，但《三国志》成书是在晋统一之后，所以以魏晋为正统。

Answer 5

毫无疑问是曹魏
因为三家归晋，晋是从曹魏得到的政权，如果曹魏不是正统，那晋就是非法政权。