Question

请以"心态与境遇"为题，写一篇850字左右的议论文

Answer 1

心态与境遇（议论文）
马国良
境随心转是圣贤，这圣贤之名，其实苦楚又心酸。
心随境转是凡人，这凡人倒也乐得自在，活得轻松。
人能随心控制对环境的把握固然是乐事，但随遇而安、泰然处之则更是一种修为！
庄子垂钓，邻国的使臣来请他为相，庄子“持竿不顾”，说到底，庄子认为的自由和快乐来自本心，并不认为环境和境遇的改变会带给自己多大的快乐。
人如果一味强调内心对境遇的把握，则劳神伤体，还是随性为好吧！毕竟万物不随心者居多，过多地考虑内心的想法则使人无法放开手脚，程式化的生活已经带给现代人疲惫不堪，索性放下包袱，处涸辙以尽欢，轻松生活，前方未尝不是一片艳阳天。
很喜欢《水浒传》中众多的英雄豪杰，他们的洒脱和侠义令我着迷，各自迥异的性格如果抛却善恶的评断则应归属于鲜明个性的张扬。如李逵这一颇具争议的人物就值得一谈，李逵其实乃一粗人也，但粗得豪放可爱，境遇对于他来说如天边的浮云，他也不会去关注自己的“心态”，敢说敢为铸就了他随遇而安却又极具强烈反叛精神的矛盾性格。一生起伏不定，未知前方是荆棘还是坦途，他只抖抖肩然后坦然走过。
毕竟，路是最终要用脚来衡量才会知晓路途是坎坷还是平坦的！
李白得意时大喊“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，失意时也能吼出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这是真性情，是心随境转之后的大喜大悲方能有的豪情。苏轼面对眼前的景能吟出“大江东去浪淘尽”，这难道不是心随境转的心态吗？
如果李白面对青山秀水无感怀之志，那么隽永的诗篇便不会流传下来雅俗同赏了！
如果苏轼面对滚滚江水却不解风情，硬要流连于自己的失意吟出“落花有意、流水无情”“帘卷西风，人比黄花瘦”的温软之语，那奔涌的江水也就顿时无了气势，也就真的令人哑笑无言了！
俗话说：到哪山唱哪歌。心随境转并非尽是烦恼，因为境遇只是人生存的外部因素，环境可以影响人的目标、希望、理想、前途和命运等等。但我们心态的调整是随性的，难以预料的。所以随遇而安并非颓废和低落，相反，更是厚积薄发的底气和准备！
我们的心同境遇紧密相连，但不可被境遇所左右，所谓“既来之，则安之”更是良好心态所驾驭出来的坦然和放旷。如果一味随心和一味随境，都会使我们的心失去平衡，前途自然很难掌控，命运也就不得而知了！

Answer 2

老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这是告诉我们要用辩证的观点看待问题。同样，对于心态与境遇，我们也应该用辩证的观点看待。
心态受境遇的影响。心态不是独立存在的，它与人们所处的境遇紧密关联。通常情况下，好的境遇能使人们心中充满憧憬与喜悦，反之则会使人受挫，停滞不前。境遇之于心态就如同阳光至于庄稼，其收成好坏很大程度上受阳光影响，所以，当遭遇遇逆境时，许多人选择了放弃，这是因为他们的心态受到了影响。纵观古今，这样的例子难道不够多吗？当面对国家的日益衰败，屈原选择了投江；当面对朝政的日益腐败，陶渊明选择了归隐；当四面楚歌时，项羽选择了乌江自刎……他们的结局如此，全都是因为心态受到了境遇的影响。
境遇随心态改变。当然，当面对逆境时，并不意味着无路可走，使我们绝处逢生的办法就是改变心态。这学生很重视意识的能动作用，心态之于境遇，就如同意识之于物质，虽然物质决定意识，但意识能反作用于物质。只要我们树立正确乐观的心态，我们就会突然发觉“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的快感。北京奥运会上，痛失首金的杜丽最终收获一枚金牌，其成功难道布政使源于心态的改变吗？当人们对事业处于低谷期的丁俊晖猜疑声不断时，他却用世界第四的成绩再次向人们证明，这不也是得益于他改掉了浮躁的心态吗？因此，境遇随心态而改变，我们应树立积极的心态。
心态高于境遇，要注重心态的培养。心态与境遇的关系是辩证统一的，但从某种程度上说，心态高于境遇。佛说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”这无疑点明了心态的重要性。心态就如同春日里和煦的春风，夏日里清凉的感受。当爱迪生实验室遭遇大火，他并没有扼腕叹息，而是感谢上天烧去了他的错误实验品，这种心态难道还不足以改变他的境遇吗？境随心转则悦，心随境转则烦，因此，面对逆境时树立正确的心态是至关重要的。
心态与境遇的关系是辨证统一的，她们相互影响，但心态高于境遇。在人生的道路上，不管境遇如何，我们都该高沶处变不惊的心态。