贵州人的特点和性格
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贵州民族民间文化是在略斯特山地上生长、发育起来的文化因为生存 环境及生活条件艰难,贵州人凡做一事,都要比别人付出更多的劳动更大的代价,遂养成了吃苦耐劳、敢打硬仗、坚勧淳朴的性格特点。又因为地处 僻远,环境闭塞,致使贵州人一方面渴望了解外面的情形另二方面作为弱 势文化群体,又对外来文化不免高度警锡,有拒斥心理。这就造成贵州民 族民间文化心理既开放又封闭的二重性。因为开放,贵州人一般不排外,可 兼容,历来能与各种外来文化和平共处,对先进文化有向往、渴慕之心,自古 便有好学、兴教的传统。又因为封闭,极易产生盲目的自大情绪;在面对强 势文化时,又容易转化为自卑。因自卑而盲从,对外来文化缺少择取,容易 导致民族民间文化的流失。
贵州瞎斯特山地被高山河谷分割成一块块面积不大的琐子,坝子周围 环绕着大山,贵州各民族就生活在山上或山间无数个大大小小的盆地里。所谓“地无三里平”,正是这种地理环境的写照。作为以农耕为主要生产方 式的贵州人,本来就很少迁徙流动,加上交通不便,他们的生存环境就更加 孤立、分散、内向、封闭。地缘上的封闭,养成了贵州人安土重迁的性格,乡 土观念十分强烈,具有一种能将就而不讲究的恰然自得心态。“病死不离 家,老死不离乡”,“在家千般好,出门一日难。安土重迁,知足常乐,成了他们祖祖辈辈的信条。
关于贵州人的性格还有一种说法,说是因为天气的缘故。贵州常年终日少见阳光,气候变化不大,不像湖南那样暴热,所以生活在这儿的人性格脾气也是那样的温和,不像湖南人那样性格火暴。
在云贵川三省中,贵州饮食习惯和语言都更接近四川。贵州人精壮能干敏于新潮,与四川人一样优哉游哉,但缺少四川人那种吃苦精神。山民生活虽然相对贫困,却也悠闲自得。“麻将在手,小吃在口,三天两头,狐朋狗友对本押的办斤处境缺乏足够的危机感山豪故婴恋来死要恋/不怕亲夫在眼前县的民歌唱出了贵州坐狐、贵阳女孩面庆女孩有些相似,_而又二 坐牢如同州女子的刚烈可以在民歌中反映出来:“吃菜要吃穿着颇为时毛。贵 半夜听得钢刀响妹穿绫罗哥穿绸。
贵州瞎斯特山地被高山河谷分割成一块块面积不大的琐子,坝子周围 环绕着大山,贵州各民族就生活在山上或山间无数个大大小小的盆地里。所谓“地无三里平”,正是这种地理环境的写照。作为以农耕为主要生产方 式的贵州人,本来就很少迁徙流动,加上交通不便,他们的生存环境就更加 孤立、分散、内向、封闭。地缘上的封闭,养成了贵州人安土重迁的性格,乡 土观念十分强烈,具有一种能将就而不讲究的恰然自得心态。“病死不离 家,老死不离乡”,“在家千般好,出门一日难。安土重迁,知足常乐,成了他们祖祖辈辈的信条。
关于贵州人的性格还有一种说法,说是因为天气的缘故。贵州常年终日少见阳光,气候变化不大,不像湖南那样暴热,所以生活在这儿的人性格脾气也是那样的温和,不像湖南人那样性格火暴。
在云贵川三省中,贵州饮食习惯和语言都更接近四川。贵州人精壮能干敏于新潮,与四川人一样优哉游哉,但缺少四川人那种吃苦精神。山民生活虽然相对贫困,却也悠闲自得。“麻将在手,小吃在口,三天两头,狐朋狗友对本押的办斤处境缺乏足够的危机感山豪故婴恋来死要恋/不怕亲夫在眼前县的民歌唱出了贵州坐狐、贵阳女孩面庆女孩有些相似,_而又二 坐牢如同州女子的刚烈可以在民歌中反映出来:“吃菜要吃穿着颇为时毛。贵 半夜听得钢刀响妹穿绫罗哥穿绸。
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