自己的那一份感受一定是真实的吗?
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【自己的那一份感受一定是真实的吗?】
十个相同的病例,这十个病人向医生描述疼痛的感觉,可能十个人有十种不同的描述。
对一个医生来说要考虑的并不是去正确分辨哪个病人所描述的是正确的,病人对疼痛的描述是没有一个统一标准的,我们的学校里也从不教学生如何去正确描述疼痛的程度。
如果你去国外选修一门“正确饮食”的课程,就会发多数人对“正确饮食”是一无所知的,但这种一无所知并不影响他对自己的生活主观评价。
生活中,我们会发现自己的那份感受并不一定是真实的。
我们的价值观和我们的判断力,特别容易受到客观世界的影响,我们会自觉或者不自觉去参照别人制定的标准,特别是对美的认知,往往会服从大多数人定制的标准。
2017的秋季流行色,基本上是我画的“秋竹图”上的色系,人们开始厌倦“小鸡黄”“青蛙绿”这个色系,开始把目光投向“秋天里的早晨”这一组色系,从2016的“男性花儿时代”彻底转身去追求“中性色系”的组合,再一次给自己的衣服上增添累赘的线条,通过重叠变化让自己的衣服更有个性。
没有人会怀疑自己的目光和判断力,因为他不想被社会所孤立,服装的流行趋势在媒体的强力推动下,早已形成了特有的产业,而且这个产业的总量一直在快速增加。
没有经过专业训练的人只能辨别出300种颜色,而经过专业训练的人,可以辨别3000种以上的颜色,能够辨别更多颜色的人,是否有更多的幸福感?没有人去研究过这样的课题,也找不到相关的研究资料,但主观上这种幸福感是存在的,这一类的幸福感,也构成了一个人的自信。
每天写几个字,一直保持着这样的习惯,有一天“##圈子”这个APP把我写的几十万字统统删除了,突如其来的删除并没有给我什么打击,我怀疑自己内心的感受是不是变得麻木了,这一切,也许和自己的年龄有密切的关系。
当我们对自己的内心那份感受不能确定的时候,有一部分人会产生焦虑,有一部分人选择通过学习重新来武装自己,当然也有一部份人对自我缺少生理和心理的“评判机制”,在错误中选择错误。
每个人自带一组“评判机制”对自己的感受作出评价,如果去研究自身的“价值体系”变化规律,和生理的变化,环境的变化有着密不可分的关系。
十个相同的病例,这十个病人向医生描述疼痛的感觉,可能十个人有十种不同的描述。
对一个医生来说要考虑的并不是去正确分辨哪个病人所描述的是正确的,病人对疼痛的描述是没有一个统一标准的,我们的学校里也从不教学生如何去正确描述疼痛的程度。
如果你去国外选修一门“正确饮食”的课程,就会发多数人对“正确饮食”是一无所知的,但这种一无所知并不影响他对自己的生活主观评价。
生活中,我们会发现自己的那份感受并不一定是真实的。
我们的价值观和我们的判断力,特别容易受到客观世界的影响,我们会自觉或者不自觉去参照别人制定的标准,特别是对美的认知,往往会服从大多数人定制的标准。
2017的秋季流行色,基本上是我画的“秋竹图”上的色系,人们开始厌倦“小鸡黄”“青蛙绿”这个色系,开始把目光投向“秋天里的早晨”这一组色系,从2016的“男性花儿时代”彻底转身去追求“中性色系”的组合,再一次给自己的衣服上增添累赘的线条,通过重叠变化让自己的衣服更有个性。
没有人会怀疑自己的目光和判断力,因为他不想被社会所孤立,服装的流行趋势在媒体的强力推动下,早已形成了特有的产业,而且这个产业的总量一直在快速增加。
没有经过专业训练的人只能辨别出300种颜色,而经过专业训练的人,可以辨别3000种以上的颜色,能够辨别更多颜色的人,是否有更多的幸福感?没有人去研究过这样的课题,也找不到相关的研究资料,但主观上这种幸福感是存在的,这一类的幸福感,也构成了一个人的自信。
每天写几个字,一直保持着这样的习惯,有一天“##圈子”这个APP把我写的几十万字统统删除了,突如其来的删除并没有给我什么打击,我怀疑自己内心的感受是不是变得麻木了,这一切,也许和自己的年龄有密切的关系。
当我们对自己的内心那份感受不能确定的时候,有一部分人会产生焦虑,有一部分人选择通过学习重新来武装自己,当然也有一部份人对自我缺少生理和心理的“评判机制”,在错误中选择错误。
每个人自带一组“评判机制”对自己的感受作出评价,如果去研究自身的“价值体系”变化规律,和生理的变化,环境的变化有着密不可分的关系。
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